Israels makt i Sverige
av
Ahmed Rami

15 PROTOKOLL NR:5   En sträng centralisering av styrelsen. Vilken form av administrativ styrelse kan man giva samhällen, där besticklighet har inträngt överallt, där man förvärvar rikedomar genom skickligt utförda, skurkaktiga avtal, där självsvåld härskar, där moralen uppehålles med straffmedel och stränga lagar, men icke enligt frivilligt antagna principer, där känslorna för fäderneslandet och religionen äro utplånade genom kosmopolitiska doktriner? Hurudan styrelseform bör man giva dessa samhällen, om icke den despotiska, vilken jag längre fram skall beskriva för eder? Vi skola skapa en sträng centralisering av styrelsen för att kunna taga alla samhällskrafter i våra händer. Vi skola reglera på mekaniskt sätt alla det politiska livets handlingar av våra undersåtar genom nya lagar. Dessa lagar skola successivt upphäva tidigare, av gojim medgivna eftergifter och friheter, och vån herravälde skall utmärka sig genom en så stort anlagd despotism, att det blir i stånd att när som helst och var som helst överrumpla motsträviga och missnöjda gojer. Man skall möjligen påstå, att despotismen, varom jag talar, icke överensstämmer med den nutida progressen, men jag skall bevisa eder motsatsen. De vägar, på vilka frimureriet tillskansa sig makten. Under de tider, då folken sågo upp till regenterna som till den gudomliga viljans rena uppenbarelse, underkastade de sig utan knot sina självhärskande monarker, men från den dag vi ingivit dem tanken på egna rättigheter, hava de börjat betrakta de regerande som vanliga dödliga. Smörjelsen genom det Gudomliga valet har fallit i folkets ögon från konungarnas hjässor, och då vi berövat folket tron på Gud, har maktens styrka blivit utkastad på gatan till hopens förfogande samt upptagen av oss. Dessutom tillhör oss konsten att leda massorna och personligheterna genom skickligt uttänkta teorier och fraseologier, genom regler för samfundslivet och allehanda andra finter, om vilka gojerna icke äga något begrepp, genom det speciella i vår administrativa förmåga, uppfostrad för analys, observation och sådana finesser i kombinationer, vari vi icke hava några medtävlare, ävensom genom uppgörandet av planer fdr politiska handlingar och sammanslutningar. Endast jesuiterna kunde häri tävla med oss, men vi hava förstått diskreditera dem inför den korttänkta massan, då deras organ är synlig, medan vi med vår organisation hava stannat i skug-gan. För övrigt är det icke likgiltigt för världen, vem som blir dess herre -katolicismens överhuvud eller vår despot av Sions blod?! För oss, det utvalda folket, är det långt ifrån likgiltigt.  Orsaken varför staterna icke komma överens. För en tid kunde en världskoalition mellan gojerna komma till rätta med oss, men mot detta håll äro vi säkerställda, tack vare de djupa rötter av oenighet mellan dem, vilka numera äro omöjliga att upprycka. Vi hava ställt emot varandra gojernas personliga och nationella beräkningar, religions - och rashat, uppammat av oss i deras hjärtan under loppet av tjugo århundraden. Tack vare allt detta far icke en enda stat understöd, emedan var och en kommer att tro, att en sammanslutning emot oss är ofördelaktig för honom själv. Vi äro alltför starka - med oss far man ännu göra upp räkningen. Makterna kunna icke ens ingå obetydliga överenskommelser utan att vårt inflytande hemligen spelar in.  Judarna - Guds utvalda. Per me reges regnant - "genom mig regera konungarna". Och profeterna hava sagt oss, att vi äro utvalda av Gud själv för herraväldet över hela jorden. Gud har förlänat oss geni, på det att vi måtte kunna fullborda vår uppgift. Om det skulle finnas ett geni i motståndarnas läger, skulle han ännu kunna upptaga kampen mot oss, men en främling går icke upp emot en gammal inföding: kampen mellan oss skulle bliva skoningslös, sådan världen ännu icke skådat. Dessutom skulle deras geni komma för sent. Guldet - riksmekanismens drivkraft. Alla riksmekanismens hjul röra sig genom den drivkraft, som befinner sig i våra händer, och denna drivkraft är - guldet. Den av våra vise uttänkta vetenskapen om den politiska ekonomin tillerkänner kapitalet härskarvärdigheten sedan långa tider tillbaka. Monopolet i handel och industri. För att kapitalet skall kunna verka utan hinder, är det nödvändigt att erhålla frihet för monopol i handel och industri, något, som redan genomdrives av en osynlig hand i alla världsdelar. En sådan frihet ger politisk makt åt industriidkarna, och det länder folket till men. Nu f6r tiden är det viktigare att avväpna folken än att sända dem i krig, det är viktigare att begagna sig av de sjudande passionerna till vår fördel än att släcka dem, viktigare att bemäktiga sig och tolka andras tankar på sitt sätt än att undertrycka dem. Kritikens betydelse. Vår styrelses förnämsta uppgift består i att försvaga den allmänna meningen genom kritik, avvänja mänskligheten från allt begrundande, som framkallar motstånd, och inrikta dess förståndskrafter på tomma vältalighetsskärmytslingar. Inrättningar "för syns skull". I alla tider hava folken likasom individerna tagit ord för handling, emedan de nöja sig med det, som visas, sällan märkande, om i det allmänna livet uppfyllelse följer på löfte. Därför inrätta vi allehanda institutioner för syns skull, vilka vältaligt skola bevisa sina välgärningar till förmån för framåtskridandet. Leda vid talträngdhet. Vi skola antaga alla partiers och riktningars liberala fysionomier samt giva en sådan fysionomi åt folktalarna, vilka genom outtömlig talträngdhet böra ingiva människorna leda vid tal och avsky för talare. Huru skall man taga den allmänna meningen i sina händer? För att taga den allmänna meningen i sina händer, bör man bringa den i villrådighet i det, man frdn olika håll framkastar alla möjliga motsägande tankar, till dess att gojerna fölora sig i denna labyrint samt inse, att det bästa är att icke äga någon mening alls i politiska frågor, i vilka allmänheten icke behöver vara invigd, emedan endast den bör vara invigd dädi, som leder samhället. Detta är den första hemligheten. Den andra för styrelsens framgång nödvändiga hemligheten består däri, att till den grad öka folk - och samhällslytena - vanor, passioner, samhällslagar - att ingen blir i stånd att utreda detta kaos och människorna i följd härav upphöra att förstå varandra. Denna taktik förhjälper oss dessutom till att så kiv och split partierna emellan, splittra alla kollektiva krafter, vilka ännu icke vilja underkasta sig oss, och stäcka vart personligt initiativ, som på något sätt kunde hindra vår sak. Betydelsen av det egna initiativet. Ingenting är farligare än det personliga initiativet. Om det är genialiskt, kan det göra mera än en miljon människor, bland vilka vi utsått split. Vi böra leda uppfostran av gojim -samhällena så, att i varje fall, där det kräves initiativ, folken stå modfällda i hopplös vanmakt. Ansträngningen, som här flyter ur handlingsfriheten, försvagar krafterna, då den kolliderar med en främmande frihet. Härav uppstå svåra moraliska stötar, missräkningar, motigheter. Överregeringen. Genom allt detta uttrötta vi gojerna så, att vi tvinga dem att erbjuda oss den internationella makten, vilken utan att nedriva kan omfatta alla statsmakter i världen och bilda en överregering. I stället för de nuvarande regenterna komma vi att skapa en skräckbild, som kommer att nämnas Överregeringsadministration. Dess armar komma som gripklor att sträckas åt alla håll, med en så kolossal organisation, att den icke kan undgå att kuva alla folk.''     Nästa sida

Index över Israels makt i Sverige: