Ich möchte ein wenig diejenigen [ultra-frommen] Haredi-Juden aufmuntern, die sich beklagen, daß [in Jerusalem] das städtische Komitee für Straßennamen eine Straße nach Rabbiner Weiß benannte, obwohl er ein Anti-Zionist war. Es sollte sie ein bißchen aufmuntern, etwas darüber zu hören, was mit einer Straße geschah, die in Jerusalem nach Albert Einstein, einem glühenden Zionisten, aber auch einem Ungläubigen, benannt wurde.

Einige Zeit nach Einsteins Tod wünschten einige der Einwohner von Jerusalem, eine Straße nach ihm in dieser unserer Heiligen Stadt zu benennen. Die religiösen Juden wiesen damals diese Vorstellung als schreckliche Häresie zurück. Man stelle sich nur vor, so argumentierten sie, was ein religiöser Jude fühlen würde, müßte er in einer nach einem so schrecklichen Ungläubigen wie Einstein benannten Straße leben und dabei gezwungen sein, seinen unreinen Namen als Adresse anzugeben. Nach langwierigen Kontroversen kam man zu einem in Israel typischen Kompromiß. Eine "Albert-Einstein-Straße" gibt es zwar auf der Karte von [West-]Jerusalem, was in der Realität jedoch nur eine Straße zwischen den Gebäuden des Campus der (nicht weniger ungläubigen) Hebräischen Universität in Givat Ram ist. Niemand hat jemals dort gelebt und mußte diese Adresse angeben: so wird es auch in Zukunft bleiben.

Vielleicht kann das Komitee für Straßenbenennung diese Geschichte als Präzedenzfall nehmen? Warum sollte das Komitee keine Straße ohne Gebäude in von Haredims bewohnter Nachbarschaft finden und sie nach Rabbiner Weiß benennen? Seine Bewunderer können so endgültig zufrieden gestellt werden, so wie sich ebenso Einsteins Bewunderer mit dem beschriebenen Kompromiß zufrieden geben mußten.

 

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