"Der König der
Armen"
Der neue König scheint, gute Sympathie bei der
marokkanischen Jugend zu gewinnen. Sie will in ihm einen
Freund und ein Symbol der Befreiung und einer
vielversprechenden Zukunft entdecken. In den ersten Wochen
seiner Herrschaft und naemlich waehrend seiner
Einweihungskampagne wurde er, überall, wo er auftritt,
durch die Jugendlichen mit auffalender Begeisterung
akklamiert.
Die Makhzenmaschine hat sich, bei der
Begräbniszeremonie Hassans II. voll und ganz
eingesetzt, um der vor Enthusiasmus glühender Masse
einen mit stattlicher Erscheinung jungen Mann vorzustellen,
der pflegte, dem Publikum mit liebesfreudlichen Gesten
entgegenzulächeln.
Unheimlich grossen Schwung manifestiert das sich, entlang
der gelegentlich getünchten Strassen,
aneinaanerdrängende und jauchzende Publikum. Und das
wirkt prachtvoll am Fernsehschirm aus.
Fabelhaft ! erfolgreicher Schauabzug ! der
Schaustaat à la marocaine mit seinem eigenartigen
Prunk, seiner verankerten Verschwendungssucht und einer
Tradition, die sich Attribute und Symbole triftig bedienen
kann.
Er ist jung und aufrichtig. Er ist wie ein Sonnenstrahl
nach einer langen Winternacht. Der schwerwiegende Schatten
der finsteren Epoche scheint zu vergehen und ins Licht
scheinen, sich Morgenröte einer neuen Periode zu
rücken. Das ist das magische Vorzeichein eines seit
langem sehnlich erwarteten Fruehlings.
Man kann leichthin verheissungsvolle Worte aussprechen.
Aber Vorsicht fuer die Enttäuschung ! Nach den
Flitterwochen kommt die rauhe Wirklichkeit, um die sich in
falschen Hoffnungen wiegenden Jugendlichen an ihr hartes
Schicksal zu erinnern. Einmal das Zurschaustellen und
die Alkavaden vorbei sind, kommt das Traumhafte in den
Hintergrund und das bittere Wahrhafte, nämlich u.a .
Arbeitslosigkeit und Armut in den Vordergrund .
Das sehr gepflegte Bild und den guten Willen des neuen
emblematischen Machthabers können doch die
sozio-ökonomischen Zwänge und die Habgewinn-
süchtigen verraten , die staendig auf der Lauer
sind, um ihre Privilegien zu verteidigen und das
Status quo fortbesthen zu lassen. Die Horde der versteckten
listigen Korrumpierten und Lügenmaeuler scheuen keine
Mühe, um die unerfahrenen jungen Willenskraefte zu
behindern.
Den reissenden Wölfen kann man nur mit eisernem
Willen widrestehen. Ma kann nicht behaupten, einen neuen
Kurs einzuschlagen, indem man mit einer verzweifelten
Generation schlechthin die public relations betreibt.
Erste Betrugsmanoever
Man kann sich nicht mit Bildern und Worten bzw.
Wörtern abfinden, indem man die verfaengliche
skurril-optimistische Vorderseite der bitteren
Reralität ausstellt und die schreckliche Kehrseite zu
vergessen und der Vergesenheit anheimfallen zu lassen
versucht.
Die jungen Berater des neuen Königs scheinen, den
Übelstand in Marokko durch die Medienmanipulation
abwehren zu wollen; also nicht imstande, Brot und Arbeit
anzubieten, verschenkt man dann den Bedürftigen
Lachen.
Die junge Umgebung des Königs duenkt sich in der
Lage zu sein, das grauhafte Image einer Epoche
ausradieren zu koennen, in der die Folter von Tazmamart und
eine heuchlerische Scheindemokratie vorherrschten.
Die Mohammed VI. akklamierende Jugend wendet sich sowohl
von der, im guten oder im boesen, mitschuldigen politischen
Klasse des Makhzens, als auch von Hassans ausgehöhlter
und nach Geschmack eines Despotismus ohne Treue und Glauben
gestalteter Demokratie.
Sich bewusst des Identitaetsmangels bei der boot
people-Generation, die Marokko wegen der Armut auf
Lebensgefahr enflieht, versuchen die jungen
Königsberater, eine Art Vertrauensersatz fuer
diejenigen zu schaffen, die niemandem mehr vertrauen
wollen.
Die Nationalhymne und die rote Fahne in der Schule
mögen die Loyalität in den
zartbesaiteten Herzen kultivieren. Die
Solidaritätskampagnen und die Wappen fuer 5DH wuerden
die Kultur der öffentlichen Bettelei im Volk
verankern.
Sich in Morgenbegruessungen vor der Nationalfahne und
Hand auf dem Herzen die Nationalhymne ununterbrochen
zwitschernd, würde zuletzt, Armut dabei helfend, den
neuen Fetichismus diskreditieren. Der Einsatz eines neuen
ideologischen Gepränges kann den Marokkanern absolut
nicht den notwendigen Anstoss geben, der sie über ihre
Zukunft beruhigt. Die jährlich wiederholten sogenannten
Solidaritätkampagnen bewerkstelligen, dass das Volk
sein Verhaeltnis zur Bettelei normalisiert. Der gibt sich
bestimmt Illusionen hin, wer versucht, die desperados
Jugendlichen zu verlocken, welche das arme Familiehaben
kaufen, um sich einen Platz in den "Reichtumfeluken'' zu
besorgen.
Wem an wohlbegruendeten Prizipien und starkem Willen
fehlt, der sucht sich fertiggebrachte Slogans aus. Die
Enttäuschung wird noch am bittersten und die Resultate
noch am schlimmsten sein, wenn die Blendwerke verschwinden
und die harte Realität bloss auftaucht.
Ein schweres Erbe
Da haben wir's ! Man hat alle Hoffnungen auf
das auf die politische Bühne auftauchende neue Gesicht
gesetzt. Der unschuldige Prinz befindet sich vor unheimlich
grossen Problemen ; vor allem soll er die politische
und administrative Landschaft ''entsumpfen'' von den sich in
Bestechung und Unsittlichkeit hinhümmelnden Kreaturen.
Gestern ein Opfer unter den Opfern, heute ist er dazu
aufgegerufen , Marokko vor dem Abgrund zu retten.
Alle Beobachter , auch die Laien unter ihnen, sind
darüber einig, dass das ganze politische System in
Marokko eine ueberwiegend herrschende Dekadenz erlebt.. Die
sogenannten ''klaren Zeichen'', durch die der Palast seinen
Willen und seine Autorität zu billigen versucht, sind
unzulänglich, um der kritischen Notlage abzuhefen.
Einmal die Polizeiverfolgungen, das Belieben des Prinzen,
die dithyrambischen Superlative und die geschwollenen Reden
vorbei sind, wartet das zeitweilig durch den
willkürlichen kosensuellen Unanimismus betrogene
analphabetische Volk auf Fakten. Die den Drogen ausgesetzte
und aussichtlose untätige Jugend fordert Arbeit und
einen Platz an der Sonne.
Was soll der junge Mohammed VI tun, der heute bei seiner
Generation sehr beliebt zu sein scheint ? Was kann der
zarte Prinz tun, um faktisch auf die Erwartungen und
Hoffnungen des armen Volks zu antworten ?
Was soll er tun, was kann er tun, um seine Autoritaet
durchzusetzen ?
Um eine grundlegende Umwandlung zu unternehmen, soll
" der König der Armen", was fuer eine
würdevolle Bezeichnung ! dezisiven Abstand von
einer Vergangenheit nehmen, die nichts mit dem Majestischen
zu tun hat als die Bezeichnung und die Knüppel. Er soll
faktisch seine Rechtschaffenheit und Mannhaftigkeit an den
Tag bringen, um sich eigentich die den auf ihn gesetzten
Hoffnungen ebenbürtige Statur eines kühnen Leaders
zu erwerben.
Soll er agieren, um den ihm verliehenen Moralimbus zu
verdienen und seine Macht durchzusetzen ?
Was tun ? entweder fasst der Koenig Mut und
entschlossen überwindet er die Hidernisse oder
verfällt er der Zaghaftigkeit.
Entweder agiert er mit tapferer Entschlossenheit, oder
werden die Makhzenroutine und die leichtigen Loesungen ein
ernstes Hindernis bilden, das bestimmt die Begeisterung der
Eiweihungen erkälten würde. Und dann von
Entschluss zu Entschluss stolpernd versäumt der neue
Känig, die Gelegenheit beim Schopfe zu fassen.
Eine heilige Aufgabe
Du, lieber Leser ! du, mein Glaubensbruder und
du meine Glaubeschwester ! die mir die tiefe Besorgnis
um unser am Rand des Ruines sthehendes Heimatland teilen,
indem die Hammelherde von Lobhudlern Lieder auf die Totems
anstimmen; ihr alle aufrichtigen Leute, ihr rechtschaffene
Intellektuellen, die sich ein Blatt vor den Mund nehmen,
einstimmig mit den heuchlerischen Lobreden !
würdet ihr von meinem steifen Stil absehen und
meinen betrübenden Wörtern Ihre Ohren leihen.
Die tiefe Niedergeschlagenheit, vor der was sich
heute zuträgt und die aufseher-
regenden Statistiken, die Marokko einen nicht
beneidenswerten Platz anweisen, all das kann nicht mit
abgesumpften Wörtern und einem durch Konformismus
betäubten Stil entlarwt werden. Meine Wörter
scheinen, sehr heftig, vielleicht ungeschickt zu sein und
zweifelsohne erschreckend, besonders für die
Intellektuellen. Aber da es um eine schicksalsbestimmende
ernste Angelegenheit geht (gegebenfalls das Schicksal
unserer Heimat), um die jeder freie Bürger kaempfen
soll, ist eine Minimaloffenheit am notwendigsten, um die
verschleierten bitteren Wahrheiten aufzudecken und die
stumpfen
Bewusstseine zu erwecken.
Sind wir gepflichtet oder nicht als bekümmerte
Buerger um die Zukunft unserer Heimat, die Betrüge und
die Betrüger zu entlarven ? ist dieser junge
König dazu berechtigt oder nicht, auf eine aufrichtige
und nicht merkantilische Stimme zu hören, bevor ihn die
Selbsgefällikeit bewältigt und aus ihm einen
abscheulichen Tyranen macht ? Hat unsere verarmte und
rückständige Heimat Recht auf unsere Besorgnis
oder nicht ?
Ihr, die trägen Willen, könnt auf allen vieren
hinschleichen ! und ihr, die Zirkusgaffer, nehmt die
Schlichen beiläufig auf ! Aber wir Männer,
Frauen und Jungen von echtem Glauben, wir haben unser
Wort mitzureden und unsere Botschaft zu verkünden. Wir
reden unser Wort mit und wir verkünden unsere
Botschaft, indem wir auf die Armseligkeit und
Mangelhaftigkeit der Politikaster pfeifen, die sich
unverschämt auflehnen, jedesmal, wenn ein bärtiger
Mann oder eine verschleierte Frau eine Meinung aeussert, die
dem heuchlerischen konsensuellen heiligen Unanimismus
widerspricht.
Peinliche Fragen
Was will der eben an die Macht gekommene junge König
tun ?
Was kann er tun ? Was wagt er, zu tun ? laesst
er sich von Schmeicheleien der
Arrivisten blenden ? laesst er sich vom Machtrausch
verführen ? laesst er sich weiterhin
verhöhnen und verraten ? werden die zentrifugalen
Kräfte und die Sozialtrennungen
die Kluft immer groesser machen zwischen Reichen und
Armen ? wird das Misstrauen
des Volks gegenueber der Poliltikasterelite auch den
jungen Koenig umfassen, der als Erloeser in den Augen der
ratlosen Jugend vorkommt ?
Was kann ein ungeuebter König tun, der von einer
Unmenge von Problemen und Besorgnissen ueberlastet
ist ?
Gar nichts, wenn er sich durch den Machtrausch gaengeln
lässt und dem Zufall der engstirnigen Alternanzen
die Umwaelzung der Ereignissegänge anvertraut.
Aber er kann viel tun, wenn er durch Fakten den Beweis
legt, dass er kein Spielball in den Händen der listigen
und ränkesüchtigen Palastkräfte.
Vergessen wir den altüberlieferten Grössenwahn
und Verschwendungssucht der Alawiten und sprechen wir ganz
offen. Sprechen wir die Sprache der Statistik, der
Wirtschaft, sprechen wir sachlich.
Marokko ist bekannt als eine glueckliche Familie, wo die
Wohltaten eines Sonnenkönigs alle
überhaeufen ; er sit der rücksichtsvolle
Vater aller Marokkaner und
ein Weise unter den Weisen. Lange Zeit hat die
wahrheitswidrige Makhzenpropaganda
angestiftet, dass alles in Marokko am besten ist. Den
Hungerleidern der Marokko- Familie verspricht man seit
vierzig Jahren das Schlaraffenleben. Dem friedlichen und
ruhigen Volk lässt man gestern die Linksaktivisten und
heute die Bäritigen und die Verschleierten als
Übelstifter und Misstaeter anzeigen.
Was fuer eine gute Familie, die eine Epoche
hervoegebracht hat, in der Hoellenmaschinen
aufeinanderfolgten, naemlich Oufkir, Tazmamartfolter, die
Entfuehrungen und die ungerechten Prozesse, deren Verdikte
im voraus bekannt sind.
Vom Regen in die Traufe kommt das Marokko Vatis auf der
Ebene der Menschenrechte bis die nationale Situation und die
internationalen Voraussetzungen die Zuruecksetzungen und das
den Soehnen und Toechtern (besonders die unbotmaessigen) der
Marokko-Familie, unter der wohlwollenden Wache des
Nationvatis, das schreckliche erteilte Geschick nicht mehr
ertragen konnten.
Unter der Polizeiherrschaft und in Abwesenheit jeder
Kontrolle haben sich die vom Zepterhaber geschuetzten
Raeuber das Leben voll und ganz genossen und sich ein
unvorstellbar grosses Vermoegen erworben. Du bist ein Freund
von dem Machthaber, du bist dann vor jeder Strafverfolgung
geschuetzt. Du bist dem Gesetz ueberlegen. Fuer die anderen
"lieben" Mitglieder der Marokko-Familie hat der
Taschenspielkuenstler mehrere Tricks, um die Zuschauer zu
verblenden und Probleme zu tarnen.
Die Makhzenmaschine hat sich dadurch ausgezeichnet, die
Armut fuer alle zu verbreiten und das Reichtum fuer die
Privilegierten gewaehrzuleisten. Verguetungen fuer die
Herrscheranhaenger und fuer die Folgen kommen die
Widerspenstigen.
Dringlichkeitsanfragen
Die dem sympatischen Monarchen zuteil gewordene Erblast,
welche die Vorueber- gehende Begeisterung nicht verblenden
soll, besteht in der generellen Verschwendung, in der Armut,
in der augenfaelligen Behaglichkeit von einigen, in der
Bestechung als Mittel zum Verwaltem und Regieren, in der
Verfaelschung der Wahlen als Institution und demokratische
Praxis.
Kurz gesagt, das politische System in Marokko befindet
sich in seinen Absonderungen gefangen und gezwungen, sich zu
retten. "Die kosensuelle Alternanz und
der Ehrenpakt" wurden lange behandelt, verarbeitet und
geschlossen. Vergebens. Lassen
wir das.
Der junge Koenig, gutes Vorzeichen, ist nicht
verantwortlich fuer die Misstaten und Verbrechen der
anderen. Er weist Mitleid mit den Armen nach, was sich durch
den Empfang der Beduerftigenmasse belegen laesst, die seinen
Palast taeglich „umzankt". Bestimmt ein folgerichtiges
Ergebnis der sozialen Ungerechtigkeit.
Es gilt jetzt fuer den herzensguten Prinzen, einmal
Koenig geworden, dem poltischen System eine neue Dynamik zu
verleihen und die sozialen Verhaeltnisse anders zu gestalten
mit er Absicht, einen neuen Weg einzuschlagen.
Der Koenig hat, sich zu ueberwinden, sich selbst zu
uebertreffen, mit anderen Worten, aus oberflaechlichen
Aktionen ergeben sich bestimmt keine grundlegenden und
andauernden Ergebnisse. Man braucht eine Grundaktion, die
ein neues Staatsverhalten rechtfertigt, eine neue
Auffassung des Regierens, eine andere Justiz, ein anderes
Bildungssystem, eine soziale Gerechtigkeit, die die
schrecklichen Privilegien abbaut, d.h. die ungeheuere Kluft
zwischen den "Barfussgaengern" und den "Mercedesfahrern" so
weit wie moeglich vermindert.
Man mus die Wirtschaft in Schwung bringen und die
produktiven Investitonen beguenstigen, die Arbeitzplatze
schaffen koennen.
Man muss den Ereignissen einen anderen Gang verleihen.
Der neue Stil Mohammeds VI. bildet schon ein Anfangsstueck
in diesem Sinne. Aber um das Potential Marokkos zu beleben,
braucht der beginnende Wille und wer die Moralquelle
einsetzen moechte, Eine Weitsichtigkeit und einen
spirituellen Hebel.
Man muss das ganze System in Frage stellen, alles auf
einen anderen Gleis setzen und dafuer muss man ueber
Fuehrung und Energie verfuegen.
Alles muss in Frage gestellt werden, denn hinter den
dekorierten Palisadenwaenden ist das Bauwerk baufaellig.
Daher die dringende Notwendigkeit, entschlossen
einzugreifen. Dies ist dringend, denn das an sich
schwankende Gebaeude wird bald auf zweierlei stossen : die
Frage der Sahara und den in zehen Jahren freien Weltmarkt
.
Das Problem der Sahara ist ein vergiftetes Erbe des
vergangenen Herrschaftssystems mit seiner veraechtlichen
Prestigepolitik. Die Sahraouis, unsere Brueder, standen vor
zwei Moeglichkeiten : einem strengen Koenig, der ihnen
aufzwingt, sich vor ihm niederzuwerfen entsprechend der
abscheulichen Makhzenbayaa, die nichts zu tun hat mit dem
islamischen Pakt, kraft dessen ein freies Volk sich selbst
verpflichtet und die Verantwortlichkeit einer freiwillig
ausgewaehlten Autoritaet verpflichtet.
Von einem gegenseitig verpflichtenden Vertrag laesst sich
die Bay'a im Lauf der abwechselungsreichen islamischen
Geschichte in eine ironische Parodie entarten.
Die Sahraouis, bekannt als stolze und selbstaendige
Maenner, wurden ploetzlich der Makhzenzeremonie unterzogen;
und das Fernsehen zeigte die ehrgeizigen Leader der
Saharastaemme sich vor dem eingebildeten Koenig kriechen
lassen. Was fuer eine Beleidigung! Was fuer eine
Ehrenschaendung fuer eine Bevoelkerung, die am Islam
festhaelt und zur Entwuerdigung gezwungen wird.
Die andere Moeglichkeit ist der Anschluss an der
bewaffneten und ideologisie- renden Bande, die die Sahraouis
auf Wuerde ansprechen. Werden sie abstimmen fuer einen
vereinigten islamischen Marokko abstimmen , fuer einen noch
einmal ueberlegten und wiederaufzubauenden Marokko, oder
werden sie Schluss ziehen aus der schon erlebten Beleidigung
und der Unterdrueckung, der sie neulich ausgesetzt wurden,
und infolgedessen die Wuerde und die Freiheit unter einer
anderen Fahne auswaehlen ?
Die vergeudeten Milliarden, um moderne funkelnagelneue
Siedlungen in den Saharastaedten aufzubauen, werden die
Ueberschulddung Marokkos nur vermehrt und ihn verarmt haben.
Die einngebildete Prestigepolitik wird die Kluft zwischen
zwei
Bruchteilen desselben Volks durchgesetzt haben. Eine sehr
dringinde Sache besteht in der Infragestellung unserer
Islamitaet, die feierlich verkuendet aber hinterhaeltig
verraten wird .
Was uns anbetrifft, unsere Ueberzeugung ist handgreiflich
: die Einheit der Islamischen Voelker quer ueber die von
unserer alten oder neuen Geschichte laestigen vererbten
Grenzen.
Die Guillotine des Freimarktes und ihre toedliche
Bedrohung laesst sich erst erfassen, wenn man
einige Statistiken vergegenwaertigt.
Von blossen Prinzipien zu sprechen, ist ins Blaue hin
reden. Man kann die Realitaet nur durch Fakten erschliessen.
Die Prinzipien verfallen der Fluechtigkeit, wenn sie nicht
durch ein ehrliches Bewusstsein auf eine bestimmte Aufgabe
eingespannt werden. Deshalb erwaehne ich einige Zahlen, um
Rechenschaft von der kritischen Situation , von der
notwendigen Sondermuehe und den entschlossenen
Willenskraeften abzulegen, welche die jedem
Umwandlungsversuch widerstehenden ungeheuelichen
schwierig-keiten ueberwinden koennen.
Ich uebertreibe nicht aus Angst vor den aktuellen und
voraussichtlichen Problemen. Was mich wirklich aufregt, ist
eben die Aufgabe, die der Islam jedem Muslim abverlangt und
zwar die Ermunterung zum Guten und die Warnung vor dem
Boesen.
Seit langer Zeit haben ich die diktatorische Methode
erbarmunslos kritisiert, die dem an der Machtspitze
Sitzenden absolute Rechte zufuegt : regieren entsprechend
seinem willkuerlichen Willen, alles diktieren, alles wissen,
alles haben und alles besetzen.
Die "verschenkte" Verfassung, die regelmaessigerweise
entsprechend den dringenden Aufforderungen poliert wird, ist
der moderne Ausdruck des Kaisergewoelbes : Mein eigenartiges
Wesen erlaubt mir, als absoluter Meister, das Schicksal
aller Leute zu bestimmen. Von meinen Haenden sollen sie
alles bekommen.
Alarmierende Statistiken
Und da sind die Ergebnisse der Geniemethode :
Die Statistiken der UNO gliedern die Staaten nach dem
Indiz des Individum-
eikommens. Marokko ist eingestuft am 125. Platz, weit
hinter unseren Nachbarn, naemlich Tunisien und Algerien. Was
fuer eine Leistung und ein Ergebnis der Geniemethode !
12 Millionen Marokkaner leben unter der Armutschwelle,
d.h. sie verdienen weniger als 10 DH pro Tag.
Fast 3Ú4 der Marokkaner verdienen weniger als der
Minimallohn, d.h. 1300 DH
Die Barakaden sind fuer die Marokkaner fast zu ueblichen
Wohnstaetten geworden.
Die Loehne unterscheiden sich von 1 bis 1000, ja mit drei
Nullen; in Frankreich von 1 bis 10 und sogar weniger in
anderen europaeschen Laendern.
23% der Marokkaner im Arbeitsalter sind untaetig
und arbeitslos. Eine Jugend, die sich den Drogen hingibt, um
ihre Probleme zu vergessen oder Marokko auf Lebensgefahr
wegen Armut entflieht. Diese Fluchtwelle, die der
marokkanischen Jugend heimsucht, nennt man '' Brennen'',
d.h. sich einschiffen nach einem leidenvollen oder totkalten
Schicksal.
Mehr als 100 000 Marokkaner mit hochqualifizierten
Diplomen, naemlich Aerzte, Aerztinnen, Ingenieure und
Techniker kaeuen ihre Verwirrungen und Enttaeuschungen in
Cafés oder demonstrieren auf den Strassen der
Hauptstadt.
53% der Marokkaner ( laut offizieller Mitteilung) sind
Analphabeten, also geeignet zum Missbrauch der offiziellen
Propaganda und der Ueberbietung der Hof-anhaenger. In diesem
Kontext ist es angebracht, die Wahlen in Marokko zu
vergegenwaertigen, wo die Armut der einen, die Unehrlichkeit
der anderen und die Mitschuldigkeit einer korrumpierten
Verwaltung den Wahlenprozess in Laecherlichkeit
entarten lassen.
Von der Bestechung zur
Globalisierung
Die Bestechung herrscht ueberall vor; sie ist eine
Lebensweise geworden. Sie beginnt bei den kleinsten
Verwaltungsdienern und streckt sich bis zu den hohen Tieren;
alle reichen die Hand. Jeder Dienst hat seinen Preis: Vom
roten Schein bis zur Ueber-
weisung auf die Kontonummer in der Schweiz.
Diese vergiftete Atmosphaere verjagt die auslaendischen
Investoren , die sich auf
Marokko nicht wagen koennen. Dazu kommt eine
verkaeufliche Justiz. Vor den Gerichtsgebaeuden bummeln die
Makler, die die Prozesse vehandeln, als ginge es um einen
Viehhof.
Wenn man zu den Uebeln unserer Administration noch die
Traegheit und die Fristverlaengerung, kann man verstehen,
warum der viel gefragte Investor Marokko vermeidet. In
Weseuropa kann man die Akte eines Investvorhabens in drei
oder vier Stunden erledigen ; in Marokko braucht man drei
sogar vier Monate, wenn nicht mehrere Jahre, bis der
Vermittler der Machthaber mit seinem Anteil an den Aktien
Ihrer Firma befriedigt wird. Sie pendeln zwischen den
Büros bis zur Enttäuschung.
Über die Drogen
Was ist denn mit den Drogen in Marokko ? Das ist ein
Dilemma, dem man nicht
entgehen kann, soweit das System korrumpiert bleibt, die
Gewinnsüchtigkeit der Chefs des Drogenhandels und die
Abhängigkeit der Bauer im Rif vom Kannabiszucht
fortbesteht. Kürzlich haben die westlichen Medien die
schamlose Teilnahme von einigen Persönlichkeiten am
Drogenhandel, die dem Regime nah sogar ganz nah sind. Keine
Überraschung: der Anstand und die Sauberkeit waren nie
die hervorragenden Eigenschaften der korrumpierten
Regime.
Ich gehe hier auf einige Statistiken ein, die durch die
westlichen Medien veröffentlicht wurden. Da die ''
Transparenz'' bei uns nur eine angebliche Sache ist, sind
wir gezwungen, den Medien in den freien und gut informierten
Ländern Ohren zu leihen. Wie kann man bei uns
nachpruefen ? wie kann man kontrollieren ? wie kan man sich
informieren, indem die Äusserungsfreiheit mundtot
gemacht wird und die offizielle
lügenhafte und heuchlerische Propaganda vorherrscht
?
Warum denn die ausländischen Zeitschriften und
Zeitungen allererst zitieren, die den gestorbenen König
nie mit seidenen Handschuhen anfassten ? meine Interesse
gilt keineswegs den verkäuflichen Käseblaettern.
Dies lässt sich dadurch rechfertigen: erstens, weil
diese Organe guten Ruf haben und den nicht sorglos aufs
Spiel setzen können, und zweitens weil die
veröffentlichten Fakten schändlich und
niederträchtig
sind. Mir liegt fern, die Toten verleumden zu wollen,
indem ich diese Statistiken, Misstaten und verwirrende
Zahlen dem Publikum vorlege, sondern weil die Lebenden im
argen liegen und für die Generationen, die die
Misstaten der Toten erlebt haben.
Das Volk muss gut informiert werden, muss alles wissen,
um sich ein für allemal der Diktatur abzugewöhnen.
Informiert, auf dem laufenden seiend und bewusstgemacht
über die Verbrechen der Tyrannei, so kann das Volk die
Tyrannen wegwerfen und sich von ihnen befreien entsprechend
den heiligen Prinzipien des Islam.
Der heilige Prophet hat uns vor den '' beissenden''
Tyrannen gewarnt und vorsichtig gemacht. Das Wort "add" im
Arabischen drückt genau die tyrannische Methode
aus.
Wenn ich verleumnende Nachrichten über unsere
Machthaber verkünde, gehe ich gar nicht von einem
Abrechnungsgefühl aus. Feige und schändlich ist,
wer versucht,sich an den eiskalten Leichen post festum zu
rächen. Die Toten sind eine Lehre für die
Lebenden. Aber die Wahrheit muss ausgesucht und proklamiert
werden. Mögen die Seelen ohne Ehrfurcht gegenüber
Gott und die in tausend Ängsten vor den Kreaturen
schweben, sich die Gesichter verdecken und sich taub
stellen.
Traurige Wahrheiten
Den vornehmen Seelen, ich hoffe, Mohammed VI. würde
dazu gehören, soll man die nackte Wahrheit anstatt das
Lügengespinst vorlegen.
Die Lügner, die Heuchler, die gegenüber Gott
Ehrfurchtlosen und die Ungläubigen sind nichts als
wurmartige Menschen, die sich in ihren lumpigen Besorgnissen
aufreiben. Ihrer Alltagsengstirnigkeit und ihrer
existenziellen Absurdität unauslöschlich
verhaftet, verbringen sie ihr ganzes Leben im Wahnsinn
und in Ehrlosigkeit.
Hassaan II. wird abgeurteilt und Mohammed VI. auch im
Jungen Gericht und danach ausgefragt, wie ist diese
unvorstellbare riesige Kluft zwischen einem ganzen verarmten
Volk und einer kleinen Herde von Ausbeutern entstanden ? Wer
hat diese Kluft entstehen lassen und wer hat sie instand
gehalten ?
Alles wird zuletzt entlarvt. Allein das arme Volk,
beschaeftigt um das tägliche Brot, hat keine Ahnung von
dem, was sich in Marokko zuträgt. Die
ausländischen Medien hören nicht auf, die
systematische Plünderung der Reichtümer Marokkos
durch die marokkanischen Autoritäten zu entfalten. So
ONA, diesr polypenartige Krake, den der gestorbene
König - möge Gott ihn in seiner Barmherzigkeit
haben, der ist er bestimmt beduerftig - kontrollierte, war
und bleibt ein wichtiges Stückschen des Reichtums
Hassans II. . In Anbetracht ihrer Privilegien und Monopole,
unter der vergaangenen und heutigen Herrschaft, ist ONA ein
Kolonialreich, eine vielköpfige Hydra und ein
Blutsauger geworden, der weiterhin skandalöse Gewinne
für die Kontos der gestorbenen Majestät
auspumpt.
Alles in Marokko gehört mehr oder weniger ONA,
diesem unantastbaren Monstrum. Also alles gehört dem
König. Dieses wichtige Stückschen des Reichtums
Hassans II. gehört heute, einschliesslich das ganze
andere Vermögen, seinen Erben, u.a. Mohammed VI..
Dieses kolossale Vermögen wird eines Tages alle, in
erster Linie Mohammed IV., in Verlegenheit bringen, wenn das
Volk sich nicht mehr damit abfindet, zu tuscheln, sondern
von den Lebenden die Rechenschaft der Toten verlangt.
ONA, dieser Eisberg des königlichen Vermögens,
geschätzt auf Milliarden Dollars, herrschte und
herrscht vollkommen weiterhin die Wirtschaft Marokkos. Der
gestorbene König pochte darauf, ein Fellah zu sein.
Hohngelächter oder Schamlosigjeit?
Nichts konnte dem Heisshunger und der
Habsüchtichkeit des Königs entgehen: auf dem
Gebiet der Land- und Nahrungswirtschaft, des Tourismus, der
Luxushotels, wo die Gäste des Königs empfangen
werden, des Bankwesens, der Versicherungen, der
Zuckerfabriken, des Petroleums, des Finanzwesens, der
Bergwerks- und der Fischereifabriken, der Chemie- und
Textilindustrie, der Druckerei, des Verkehrswesens usw... .
Kurzgzgefasst, es geht um ein monströses
Finanzkonglomerat, das sich ausserordentlicher Privilegien
erfreut.
Die unglaublichen Gewinne des gestorbenen Königs (
Im Inland denn die Gewinne des königlichen Guthabens
werden grosstenteils auf Kontos im Ausland überwiesen)
werden den Einheimischen geheimgehalten. Der arme Fellah!
als ihm sein Grösenwahn eingab, eine der grössten
Moscheen der Welt aufzubauen, liess er der wahren und
richtigen Fellahs durch die Staatsbehörden berauben;
also die Willkür und die anachronistische
Makhzenautoritüt verfahren ruecksichtlos. Der Staat
streut dem Publikum Sand in die Augen, indem er von
Demokratie und Verfassung ununterbrochen spricht, um
heimlich oder bei Licht entsprechend den barbarischen
Verfahrensweisen des Makhzen zu handeln.
Die Teufelsgarten
Der König pflegte immer zu sagen, er habe seinen
eigenen "Geheimgarten", zu dessen Bebauung er einzig
und allein berechtigt sei. Eigentlich hatte er statt Garten
Privatfriedhöfe, wo die "schlechten Untertanen" unter
seinen Dienern begraben liess. Er hatte schreckliche
Sondergefängnisse, wo die Überlebenden der
Ermordungsversuche und die dem Erschiessungskommondo
"Ersparten" eingemauert wurden.
Grauenvoller Garten, den man vor Schmach und Schande
geheimhält, um der Welt Humanismus zu predigen. Andere
Heimlichtuereien betreffen die Unmenge der königlichen
Geheimkontonummer im Ausland, die unter Decknamen
geöffnet sind. Die Investitionsgueter des gestorbenen
Koenigs sind so zahlreich, dass er selbst nicht mehr
imstande war, seine Vermögenssgueter
einzuschätzen. Sind das nur Gerüchte oder
ist das die Wahrheit ? Das Volk soll die Wahrheit
wissen.
Das Anhäufen solcher Vermögensgueter ist
unvorstellbar. Im Jahre 1994 hat das geopolotische
Observatorium der Drogen einen Geheimbericht
veröffentlicht, in dem einige Verwandten des
Königs namentlich erwaehnt werden. Der König
selbst wurde nicht verschont.
Wie kann man wissen ? Wie kann man kontrollieren ? Warum
soll man wissen ? Warum erst jetzt über soche Dinge
sprechen ?
Die skandaloesen Angelegenheiten bleiben immer
geheimgehalten in diesem Land, das dem absoluten black-out
untersteht, indem man gegen das Überbleibsel der in der
westlichen Presse veröffentlichten Wahrheiten
protestiert und behauptet, die Demokratie Hassans II. sei
ein nachahmenswertes Musterbeispiel hinsichtlich der
Transparenz.
Die eiserne diktatorische Hand ertisckte das Land bis die
Existenz der schrecklichen Tazmamartlager, die immer
verleugnet , zugegeben wurde . Die herzzerreissenden
Zeugenaussagen der "Bewohner" dieses
schreckengespenstigen "Aufenthaltsorts" liessen
die Höllengeheimnisse des " Geheimgartens des
Königs" entlarven.
Die Kluft zwischen der Wirklichkeit und der
lügenhaften Propaganda ist so tief wie diejenige, die
zwischen dem armen Volk und einer sagenhaft reichen Elite
besthet, einer Elite, deren Privilegien von der
grosszügigen Hand des gestorbenen Königs und
seiner korrumpierten Umgebung erhält.
Die Plünderung der geschädigten Wirtschaft
Marokkos ist ein unwiderlegbares Faktum. die
Königspaläste sind ein Teil dieser
Plünderung. Man behauptet, der junge König hat
diese Paläste von einer Dienerhorde entleert, welche
immer tags und nachts auf Lauer ist, um nicht von
einem Chef (ggf. Hassan II. ) überrascht zu
werden, der gegenüber seinen Leuten furchtbar grausam
war , aber sich gegenüüber seinen hervorragenden
Gästen sehr freundlich und hochherzig erwies.
Die gutgesinnten Leute, die lieben Leser und die
Glaubensbrüder und Schwester, die mein Schreiben lesen,
Lasst euch nicht einfallen, dass meine "scharfen" Worte aus
einem Gefühl der Bitterkeit hervorgehen. Was mich
anfeuert ist das herzbewegende Bedauern, den Islam
verhöhnt, die Wahrheit verkehrt und mein Heimatland
betrogen zu sehen.
Keine Gehässigkeit, weiss Gott, regt mich an. dem
gestorbenen König wünsche ich den ewigen
Heil ebensosehr wie ich den seit langem betrogenen und
erstickten Lebenden wünsche, dass sie die Dinge
klarstellen. Die Überlebenden der vergangenen Epoche
sollen danach suchen, im klaren zu sein ueber eine
unberechenbare und kritische Situation , um Marokko vor dem
Abgrund zu retten und aus der Vergangenheit Lektionen zu
ziehen .
Dem Erbprinzen, der plötzlich König geworden
ist, sprechen wir, nach dem Verschwinden seines Vaters,eines
armen sündigen Moslems, von Lektionen aus der
Geschichte zu ziehen und sprechen wir ihm von gestern, von
heute und vom ewigen Leben im Jenseits, um zu sehen, ob er
die Anlage eines Gründers habe, der dazu fähig
ist, eine neue Ära einzuführen, oder ist er nur
der Sohn seines Vaters, also ein vorübergehendes
Schatten auf der Geschichtsbühne.
Tod eines "Mannes"
Hassan II. unterhielt sich gern mit seinen intimen
Freunden über die erste Lektion, die er aus dem
Todesgebet für seinen Vater Mohammed V. gezogen hat :
Während die abgeworfene Leiche Mohammeds V. hinlag "
rief man die Anwesenden zum Gebet für "einen Mann"
(sic)! auf. Ja, ein Mann wie die anderen gemeinen Maenner,
die eines Tages vor dem Jungen Gericht erscheinen . Ein Mann
! ohne Ehrentitel. Ein Mann ! so reduziert auf seine
Bestimmtheit. Die Leiche eines Koenigs, die im Endeffekt
derjenigen eines gemeinen Mannes gleich ist . Diese Leiche
gibt jedem ueber sein unvermeidbares Schicksal nachzudenken
und zwar den Tod.
Hat Hassan II., der einen Augenblick durch den Tod seines
Vaters, eines fast "vergoetterten" Mannes zu seinen
Lebzeiten, erscchüttert war, beschleunigst
aufgehört, an sein unabdingbares Schicksal zu denken ?
Hat er die Lektion und die Warnung des Begräbnisses
seines Vaters vergessen ? Warum wenden wir
uns von dem Unvermeidbaren und versuchen, um
jeden Preis, uns von unserem furchterregenden Ende ablenken
zu lassen ; wir die vorübergehenden Reisenden auf
dieser Erde, die bestimmt eines Tages als ein gewisser
Jemand in einem Leichentuch eingewickelt werden müssen
?
Die Ungläubigen behaupten , die Problematik des
Todes gelöst zu haben, indem sie sich als Tiere
betrachten und sich dem Nichts unterwerfen. Für
diese ist der Tod die grösste Tragödie, die man
vergessen muss, um das Leben weiterzufuehren. Man muss sich
der Gelüste erfreuen und sich körperlich und
moralisch verderben lassen, um die Absurdität des
Lebens zu vergessen. Also sucht man sich Ventile aus : um im
Geächtnis seiner Mitmenschen fortzuleben, vollbringt
man ein Meisterkunstwerk, verwiklicht man ein grosses
Projekt, um den Erben ein beachtenswertes
Vermögen, der Menschheit eine wissenschaftliche
Entdeckung , seiner Stadt ein Denkmal oder eine
Nächstenliebe- stiftung nachzulassen.
Sie verjagen dieses Gefühl, indem sie versuchen, die
Todesidee und das Bild ihrer Leichenverwesung aus dem Kopf
zu schlagen.
Im Gegensatz dazu versuchen die gläubigen Moslems,
die wirklich an die Botschaft des heiligen Propheten
Mohammads ( Friede sei mit ihm) glauben, das Erinnern, das
Denken an und das Nachdenken über den Tod zu pflegen.
Das Bild des "eines Mannes", das wir alle eines Tages
erleben müssen, sollen wir ständig vor Auge tags
und nachts halten vor allem beim Gebet ; dies veranlaesst
uns dazu, die Tatsachen nach dem Tod andauernd zu
vergegenwärtigen und nämlich die Auferstehung, die
Rechenschaft über unsere Taten zu Lebzeiten vor Gott
abzulegen und das endgültige Urteil Gottes, wonach die
Glückseligen in ihren ewigen Aufenthaltsort, ins
Paradies, eingehen , während die Ungläubigen und
die Heuchler zur Hölle fahren.
Wie arm ist der moderne Mensch ! für ihn vom
Tod reden ist ein Zeichen des Wahnsinns , eine Psyschose
oder eine quälende Besessenheit , dessen Opfer/Anreger
in die Psyschiatrie eingeliefert werden muss.
Wie arm sind die Menschen! seien sie Könige oder
gemeine Leute , die die Lektionen des Lebens vergessen,
welche sie pflegen, den anderen gern zu erzählen
!
Wie arm sind wir " Moslems" ohne Glauben, abgekehrt vom
Glauben, um ihr Glauben geprellt, ihrem Glauben untreu,
Feinde von sich selbst, wenn wir uns so verhalten, als
würden wir ewig leben !
Der arme Hassan II., der sich beim Begraebnis seines
Vaters ( geworden "ein Mann" wie die anderen) einen
Augenblick gemütvoll zeigen liess, hat schnell
vergessen, dass es um einen "der Reihe nach- Prozess" geht.
Anstatt sich zu verhalten als ein um sein vermeidbares
Schicksal bekümmerter Sterblicher, liess er sich der
Versuchung unterwerfen, die das Leben einem König
anbietet: Jugend, Reichtum, Gesundheit, Prestige und Bildung
. Er unterlag und lief allen Versuchungen nach. Sein
Königsberuf, eine ihm sehr beliebte Bezeichnug ,
stellte ihm alle Mittel zur Verfügung, um zu leben wie
die Made imSpeck.
Lektion aus der Geschichte, Lektion der Frommheit.
O aufrichtige Seele ! O König, Erbe eines
Königs ! O "Mensch", Sohn eines "Menschen" also bald
oder später zum Tod verurteilt !
Wäre Hassan II. nur ein Privatmensch oder ein Mann
aus dem Volk gewesen, hätte er auf unser
verständnisvolles Schweigen gerechnet und hätten
wir mit ihm Mitleid gehabt; wir die sterblichen
Sündigen, die Gott um Barmherzigkeit und Gnade anflehen
sollen. Aber er war König ! Der Sohn soll eine Lektion
aus dem Schausspiel seines Vaters Hassans II. "der Mensch"
ziehen und aus dem Gedächtnis nie verlieren:
Heute König geworden aber eines Tages wird er bestimmt
ein "gewisser Jemand".
Hassaan II., der selbst die dreieinige Devise erfunden
hat: " Gott, Heimatland, König", ist nunmehr ein Unding
in einem vergoldeten Sarg.
Der junge König war ständig im Gefolge des
sogenannten unfehlbaren Halbgott-prätendenten und
konnte der frevelhaften jährlichen Bayaazeremonie
beiwohnen, entsprechend der die Würdenträger des
Königreiches sich fünf Mal vor dem Menschenabgott
niederwerfen müssen. Man betet nicht mehr Gott an !
Wie kann man sich vorstellen, dass diese zur
Niederwerfung vor dem Halbgott-praetendenten aufgezwungenen
Wuerdentraeger irgendeine Würde wahren können?
Wie Marionetten in weissen Jellabas und in ordentlich
aufgeschürzten Burnussen lassen sich die armen Minister
und hochangestellten Beamten bestimmt einer tiefen
Beleidigung unterziehen.
Wie würden die Wegbereiter und Diener des Makhzens
Gott beantworten, da sie anstatt eines Treuevertrags ein
heidnisches, ruchloses und beleidigendes Ritual erfunden hat
?
Der junge König hat auch die
Ramadanvorträge und die Mausoleumfeste miterlebt. Das
waren grandiose Versammlungen, für die man eine
unvorstellbare Unmenge Geld ausgab. Diese Gelder kommen aus
den Habous, diesen Spenden, welche fromme Moslems den
aufwachsenden Generationen anvertraut haben, damit die
letzten diese Spenden für die Kultuspflegung und
für die Armen ausgeben sollen . Was für einen
Verrat begeht das Regime ? Es begnügt sich nicht
damit, dieses Geld zu klauen, vielmehr veranstaltet es damit
heidnische Feste.
Der junge König muss sich für einen zweier Wege
entscheiden : entweder lässt er sich durch die
Dynastiegesinnung verführen und also einer ohne Treu
und Glauben dekadenten Tradition verhaftet bleiben oder
entscheidet er sich dafür, die Misstaten und
Verbrechen, die er miterlebt hat, freizukaufen. Und dies
kann selbstverständlich nicht ohne eine gewisse
Unbehaglichkeit erfolgen.
Wenn der junge König sich dafuer entscheidet, der
dekadenten Ahnentradition treu zu bleiben, d.h.
angserfüllt, die Kaida (geübte Gewohnheit) zu
verletzen, dann liegt in der Hand, dass jede Hoffnung auf
einen Ausweg aus der kritischen Lage , in der Marokko sich
befidet, schwinden soll und dass der sowohl von Hassan II.
als auch von Mohammad V. gepredigte Islam nur eine Rederei
ist.
Aber wenn Mohammed VI. wirklich durch Gottesfurcht
und durch ein spirituelles Erwachen angeregt wird,
d.h. bussfertig und sich zu Gott bekehrt, dann soll er
sich daraufmachen, "das Übelreich" zu
zerstören.
Der junge sympatische Monarch hat Anfang November 1999
einen ersten Schritt in diesem Sinne gemacht, indem er den
Minister aller Misstaten, den Beauftragten mit den
Schandtaten Hassans II. abgesetzt hat.
Gutes Vorzeichen und grosse Herausforderung
Das ist bestimmt eine hervorragende Leistung, die
Optimismus hervorruft. Dem Monarchen bleibt übrig, die
Reinigung fertigzustellen . Erst damit fertig, den
Gebäudeblock zunichte zu machen, soll er die
Trümmer beseitigen und das wurmige Bauwerk, das er
geerbt hat, vom neuen aufbauen. Das ist keine leichte
Aufgabe, die mehrfachen Verletzungen an dem Ruf Marokkos, an
den Menschenrechten und an der Menschenwürde aus dem
Gedächtnis streichen zu wollen, ohne den Übelbaum
von Grund aus zu entwurzeln .
Die Tatsache, die Hauptsaeule des Makhzens , das Foktotum
Hassans II. und sein Vertrauensmann abzusetzen, ist ein
mutiges und verdienstliches Unternehmen. Vielleicht ein
dezisiver Wendepunkt .
Aber ein Wendepunkt von was zu was ?
Das Faktotum von Hassan II. war nur ein armer Teufel, ein
Ausführender , eine Schmelzsicherung der
Hochspannungen. Wozu denn die Schmelzsicherung durchbrennen,
wenn die ganze Anlage kaputt ist und scheint immer
fortzubestehen ? Einmal der Sündenbock aufgeopfert,
werden dafuer die Teufel beschwoert ?
Der neue Koenig plaediert in seinen Reden fuer "eine neue
Auffassung der Autoritaet". Er hat einen schlussigen Beweis
dafür erbracht, dass er infolge der neuen
Autoritaetsauffassung agieren will . Er hat eben den ersten
"Glaubwürdigkeitstest " bestanden. Dafuer hat er ein
klares Zeichen gegeben.
Aber hat er wirklich vor, mit der Vergangenheit
abzubrechen ?
Das ist zweifelsohne eine kleine Revolution , aber wann
die grosse ?
Wohin geht Mohammed VI. ? Wohin geht Marokko ?
Bestimmt nirgendwohin ohne einen neuen grudledenden
Wiederaufbau auf soliden Basen, und zwar auf denjenigen des
Glaubens zu unternehmen . Das eine sehr wichtige politische
Handlung, die vom Volk gehasste Figur zu verjagen. Aber wie
kann man das durch eine fiktive Alternanz und durch den Tod
des ehemeligen absoluten Herrschers erzeugte Vakuum
ablösen ?
Man kann sich zu einer politizistischen Politik
hineinneigen und Agenten mit humanen Charaktern einsetzen,
welche das Vakuum abloesen koennen. Aber was ist denn mit
dem moralischen und spirituellen Vakuum ? Was ist denn
mit der Plünderung der marokkanischen Wirtschaft und
der Habous-Gelder, an der der abgesetzte Minister teilnahm ?
Und die Fragen vermehren sich .
Mohammed VI., Sohn Hassans II., und Marokko können
nicht der Sackgasse entgehen, wenn die Improvisationen den
Handlungen andauernd zugrundeliegen. in Abwesenheit eines
klaren und präzisen Gesellschaftsprojektes sind alle
Versuche des Königs, so kühn sie auch sein
mögen, zum Scheitern verurtelt und können Marokko
die sich baldige versprechende Sintflut nicht aussparen.
Erlösungsruptur
Die starken Männer des Regimes, z.B. Oufkir und
Dlimi, machen folgerichtigerweise Platz für solche
skrupellosen Minister, wie den verjagten. ohne eine
grundlegende Infragestellung des Regimes
können die tief geschlagenen Wurzeln des
Übels nicht gefasst werden . Nach dem auffaelligen
Theaterspiel kommen die Enttäuschung und der
Misserfolg.
Wenn die Grundlage verdorben ist, ist dann der
Fruchtboden fuer die Leute niedriger Gesinnungen bereitet,
welche einmal zuerkannt bekommen, das Schicksal einer Nation
zu bestimmen, sich nicht von edlen Ideen inspieren lassen,
um schlechten Neigungen zu transzendieren.
Nur das Stützen auf transzendentale Prinzipien kann
den Monarchen, Erben absolutistischer Regime und
den ihnen unterworfenen Voelkern, die ein Hundeleben
führen, den Teufelskreis vermeiden .
Uns geht es hie um den auffälligen Sonerfall
Marokkos. Die "Zeichenkehrwische", seien sie gross oder
klein, sind unzulänglich, um den Dreckhaufen
aufzukehren.
Das ist eine ungefällige Aufgabe, sich die Aermel
hochzukrempeln, um den Dreck zu beseitigen. Das ist ein
erhabenes Unternehmen, sich dem zu widmen, die Umgebung zu
"entsumpfen" und den Weg frei zu machen, um aufbauen zu
können. Das Volk wird den "Entsumpfungs-" und
Wiederaufbauprozess unterstützen, wenn man es in
aller Transparenz daran teilnehmen lässt. Es fehlt
nicht an Leistungskräften, an Sachkundigen und an
wirtschaftlichem und moralischem Potential.
Aber all das kann erst mobilisiert werden, wenn sich eine
unversehrte Generation an die Arbeit macht, deren Augen auf
das Sichzugetragene und das heute Sichzutragende
geöffnet werden. Man muss aufhören, die
undurchsichtigen Methoden &endash; einschliesslich deren
Agenten &endash; einzusetzen, um die schlimmen Wahrheiten zu
verschleiern.
Die "glorreiche" Herrschaft Hassans II., der
"Gründer" des modernen Marokkos, war nichts anders als
aufeinanderfolgende bedingungslose politische und kulturelle
Kapitulationen vor dem Auslaender und im Gegensatz dazu ein
eroberender grausamer Absolutismus gegenüber dem
einheimischen Volk.
Mohammed VI. ist der erste Augenzeuge der grausamen
Umgangsweise und der zuechtigen Sprache des gestorbenen
Königs hinsichtlich der Marokkaner, weil er selbst so
was ausgesetzt war. Und er war auch der erste Augenzeuge der
Differenz, wenn es um Ausländer geht.
Die verdaechtigen Beziehungen Hassans II. und seine
Komplizenschaft mit seinen ausländischen Freunden und
Schuetzern sind ein offenes Geheimnis. Wer weiss sehr wohl
nicht seine besondere Anhaenglichkeit an dem
kosmopolitischen Zionismus ?
Hat das marokkanische Volk, zu seiner groessten
Ueberraschung,auf dem Bidschirm nicht gesehen, wie die
Rabbiner fuer den "Prinzen der Gläubiger" beteten ?
Die amerikanische Presse hat bekanntgegeben, wie CIA in
Zusammenarbeit mit dem zionistischen Mossad fuer die
Sicherheit des gestorbenen Königs sorgten und wie seine
Freunde juedischer Herkunft und zionistischer Ideologie bei
ihm besonders gut angeschrieben waren. Dafuer spricht die
Initiative des usurpatorischen zionistischen Staates, 70
Strassaen nach dem Namen Hassans II. umzutaufen ! Die
Regierung von Tel- aviv und die zionistischen
Organisationen, angeregt durch Juden marokkanischer
Herkunft, haben an der Zeremonie zur Erinnerung an "den
unvergesslichen Freund" teilgenommen, um sich erkenntlich
gegenüber ihrem " Freund" zu zeigen.
Bekannt als intimer Freund der zionistischen Juden,
scheute unser Hassan II. nichts, um der kosmopolitischen
Zionistenherde gefällig zu sein.
Von dieser Verwirrung und dieser Verdammnis soll der
junge und mutige Mohammed VI. abkehren. Das wäre eine
beispielhafte Bekehrung zu Gott, wenn er sich für die
Misstaten seines Vaters u.a. seine Anstösse gegen den
Islam und die Moral unsolidarisch ausspricht und dazu mit
seinen eigenen Jugendfehlern bricht.
Eine Absage an die gegenüber dem paletinensischen
Volk abscheulische verräterische Politik waere auch
kein vergebliches Unternehmen. Die Komplizen des
Vaters versuchen alles, um den "lieben verstorbenen Koenig"
zu verteidigen und den unerfahrenen neuen
Kööönig zu beruhigen. Als es veroeffentlicht
wurde, dass Hassan II. einer der reichsten Maenner auf der
ganzen Welt ist, hat man beschleunigst die Nachricht
verschwinden lassen. Man weiss wer die Medien und die
Presse in den USA und sonstwo kontrolliert.
Grundumwandlung
Das kolossale Vermögen des gestorbenen Königs
fällt Mohammed VI. und den anderen Erben als vergiftete
Erbschaft zu. Wird die menschliche Begehrlichkeit die Erben,
Muslime und Nachkomme des heiligen Propheten, dazu
führen, ihre jeweiligen Vermögensanteile zu
bewahren trotz der äusserst fraglichen Mittel , durch
die ihr Vater all das angehäuft hat ?
Der junge König, die Prinzen und die Prinzessinnen
können nicht ihr Gewissen wachrütteln und
erforschen bezüglich dieser riesigen Kluft zwischen
einem armen Volk und den sich in einem kaum
vorstellbaren Reichtum wälzenden Erben ?
Die geistige Verfassung der in einem ueppigen Reichtum
aufgewachsenen Prinzen laesst es zu, ihr Gewissen leicht zu
berühren durch den blossen Vergleich zwischen ihrer
Situation und derjeinigen der anderen .
Kann das Gewissen der à l européenne
erzogenen Prinzen wachgerüttelt werden durch das
Schicksal der hungerleidenden , bedürftigen und
analphabetischen Masse ?
Der junge König scheint, Mitleid mit den
Beduerftigen zu haben.Vieles spricht dafuer und zwar sein
hochherziger Umgang mit Behinderten und seine
Zuvorkommenheit gegenueber den Armen, die tagsueber vor
seinem Palast Schlange anstehen.
Das sind Zeichen der Grosszügigkeit und der
Edelmüigkeit.
Aber kann der junge Koenig, weietre Schritte in diesem
beachtenswerten Sinne tun ? Laesst er sich selbst
überzeugen, kann man ihn überzeugen, dass die
Situation in Marokko so sehr kritisch ist, dass die Zahl der
Beduerftigen so immens ist, dass nur eine
Grundumwandlung dem grauen Elendsdasein, der
unbeschreibbaren Bedürftigkeit
und dem Konjunkturtief Ende setzen kann .
Die Lage der Frau, die schamlose Ausbeutung der Kinder,
die drogensuechtigen Jugendlichen, die Unruhen auf den
Strassen stiften, sind ebenso heikle Probleme, die das
hoechste soziale Elend aufschreien. Die grosse
Jugendkriminalitaetssquote ist die hässliche Kehrseite
der optimitisch erscheinenden Jugend, die das Koenigsgeleit
akklamiert.
Um die Zukunft Marokkos vorauszusagen, muss man zweierlei
berücksichtigen. Erstens : die Auslandsschulden, die
jede wirtschaftliche und finanzielle Sanierung behindert.
Dazu kommt die vor Faeulnis stinkende, verdammte und
unsittliche Verwaltung. Zweitens: das unvorstellbare
üppige Vermögen, das die Prinzen und Prinzessinnen
geerbt haben.
Wenn man die beiden Gegebenheiten vor Auge haelt, dann
ist die Lösung der Armut in Marokko augenfaellig. Mit
anderen Worten : das kolossale geerbte Vermögen muss
fuer die Entschuldung Marokkos eingesetzt werden. So laesst
der neue König im Rang der Helder
"emporschwingen". Und so wagt der junge Monarch eine Tat,
die bestimmt in die Geschichte eingeht.
Grober vereinfachender Vorschlag! Kindliche Naivitaet!
Alberne Rede und Unsinn!
Hat der zarbesaitete junge König die Anlage eines
Helden, um das Unmoegliche zu wagen ? Hat er die
ueberlegene "naive" Einbildungskraft, um wider die "Logik"
der Kapitulation zu handen und eine andere Denkweise
durchzusetzen ?
Vor mehr als 25 Jahren habe ich den verstorbenen Koenig
auf einen heiligen Mann in der islamischen Geschichte
angewiesen, ein echtes nachahmenswertes Vorbild , namentlich
Omar Ibn Abdelaziz. Er hat es gewagt, die "Logik" seiner
Zeit, seines Kluengels und seines Stammes
herauszufordern und einen neuen Kurs einzuschlagen.
Das war ein unuebertrefflicher Hoffnungsschimmer in des
Post-Kalifats Geschichte. Omar ibn Abdelaziz wurde nach dem
Tod seines Onkels Sulaiman zum Koenig ernannt. Gleich nach
seiner Ernennung hat er sich als frommer Mann erwiesen
und hat einen lobenswerten Willensakt unternommen: der
Nation ihre Vermoegensgueter zurueckzugeben, die er
ungerechterweise als Prinz angehaeuft hat oder die ihm
als Erbschaft zugefallen sind. Seiner familie,
einschliesslich seiner Frau, hat er dasselbe abverlangt.
Das war das Vorbild, das ich, aus meiner "unheilbaren"
Naivität, dem vestorbenen Koenig vorgeschlagen habe und
das ich heute, zugegeben ohne sehr optimistisch zu sein, dem
sterblichen Sohn eines schon verschwundenen Königs
vorschlage.
Das Beispiel Omar ibn Abdelaziz ist das bekannteste aber
nicht das einzige in unserer Geschichte. Andere Maenner
haben in der islamischen Geschichte unauslöschliche
Spuren hinterlassen, u.a. Yussuf Ibn Tachfine .
Das sind kindische Träume, von einem solchen
Vorschlag zu sprechen. Die erlebten Realitaeten legen nahe,
dass das undenkbar ist.
Das ist undenkbar, ausser dass Mohammed VI. die
Gipfelleistung zu vollbringen wagt; die einzige
Lösung, um unser Land von der laestigen Hypothek zu
berfreien, die unsere Gegenwart belastet und jede
Entwicklung behindert. Das ist bestimmt keine leichte
Angelegenheit.
Wenn jemals der junge Koönig sich diese
entscheidende Initiative ausdenkt und wirklich in Praxis
umsetzt, dann kommt er wahrlich zu Rang und Würde der
Erlösunghelder und wird er die Gottesgnade haben.
Der Makhzen Hassans II. ist nicht daran, den Geist
aufzugeben. Wenn man sich die wesenseigenen Viren des
Makhzens Verwaltung zuzieht, naemlich die Bestechung und die
Betrügerei, faellt es schwer, auf die Pfründen
,auf die Verschwörungen und auf die Machenschaften zu
verzichten.
Die "Entsäuberung" der korrumpierten Verwaltung kann
erst verwiklicht werden, wenn die "Heldentat" vollzogen ,
die Erneurung des veralteten politischen Systems
vorgesehen und die Sozialsolidarität auf die
Entwicklung und Anwerbung gestuezt und nicht einzig und
allein auf die die private und öffentliche
Wohltätigkeit (Almosen ).
Eimal die "Heldentat" in Erfüllung gegangen, kann
der junge König das ganze Volk zur Opferbereitschaft,
zum Verantwortlichsein, zur Rechtschaffenheit und zur
Beteiligung aufrufen, um einen neuen Marokko, einen
Traummarokko wiederaufzubauen.
Hindernisse
Ist mein Vorschlag eine trügerische Utopie ?
Nein, hingegen eine sinnvolle Loesung. Das ist gewiss
eine schwierige Lösung, weil die Welt, in der wir
leben, kein Planet ohne Anziehungskraft ist und die
Hindernisse werden sich nur vermehren.
In den Weg werden selbstverstaendlich Hindernisse seitens
ausländischer Finanzinstanzen gelegt, und zwar u.a. der
Banken und der Absatzfirmen, deren Interessen durch eine
plötzliche Vermögensumschichtung geschädigt
bekommen.
Ein anderes Hindernis besteht in der atavistischen
Anhaeglichkeit aller Menschen am Grundbesitz.
Die "Repatriierung" des ungerechterweise angehaeuften
Vermoegens , nach der Liquidation der Immobiliengueter, ist
eben eine Loesung von besoderer politischer Vornehmlichkeit,
aber vor allem eine religioese Pflicht. Dem marokkanischen
Volk zurueckgeben, was der verstorbene "Vater der
marokkanischen Grossfamilie" angehäft hat, ist nichts
anders als der Nation Gerechtigkeit widerfahren lassen. Der
zartbesaitete junge König mit unternehmender Dynamik
soll eine grundlegende Entscheidung treffen hinsichtlich
dieser schwerwiegenden Erbschaft, sonst wird die
Wirtschaftskrise noch schlimmer und Marokko wird
konsequenterweise zum Weiterversiken in die Unterentwicklung
verurteilt .
Dieser gewagte Vorschlag , der auf den ersten Blick als
wahnsinniges Unternehmen oder als Wahnidee erscheint, wird
sich eines Tages als die sinnvolle und weise Lösung
erweisen.
Ist es nicht lächerlich und lumpig , so viel Krach
um die Stiftung Hassans II. zu machen, deren
Gründungsidee entweder in einem unbesonnen Kopf gekeimt
war oder von einem heuchlerischen Schurken stammt ? Was
für eine Plattheit und Grobeit , den Namen eines der
reichsten Männer der Welt ( sein kolossales
Vermögen ist geschätzt auf 40 oder 50 Milliarden
Dollars) mit der Geschäftsverwaltung der winzigen
Milliarde des zweiten GSM zu verbinden!
Ist das nur ein leeres Gerede, einem Mann &endash; einmal
"verschwunden" &endash; fiktive Vermögensgueter
zuzuschreiben ?
Oder sind das nur verabscheuenswürdige
Verleumdungen, die von unzurechnungs-
faehigen Medien verbreitet werden ?
Also warum denn nicht ein Dementi veröffentlichen
und dem Volk die Wahrheit sagen, d.h. ihm den genauen oder
mindestens den annaehrenden Wert der beraubten
Vermögensgueter mitteilen ?
Neue Auffassungen
Der "junge Vater der Nation" weiss jetzt wer eigentlich
den Schlüssel der Grundumwandlung hat. Da er für
eine neue Auffassung der Macht plädiert, soll er
handeln entsprechend einer neuen Auffassung der
Gerechtigkeit und der gerechten Güterverteilung
zwischen den Mitgliedern derselben Familie .
Eine neue Wirtschaft- und Entwicklungsauffassung, bisher
immer noch unfasslich, lässt sich dem neuen König
aufdrängen, wenn er wirklich das Land vor der
peinlichen Situation retten will. Die Gleichung: die
Asuslandsschulden Marokkos gegen das kolossale Vermögen
schreit zum Skandal auf.
Die Auslandsschulden schöpfen, jetzt nach den
Verdiensten des Strukturausgleichs, fast 36% des
Bruttosozialprodukts ab. Gleichlaufend ist die notwendige
Nationalsparquote auf 36% geschätzt, um der
marokkanischen Wirtschaft einen serioesen "Startschub" zu
geben .
Die dezisive Handlung , d.h. die dem jungen König
vorgeschlagene historische "Heldentat" wird Marokko vom Joch
der Weltbank befreien und ihn vor dem Diktat dieser
raubgierigen Institution schützen, das hinsichtlich der
Sozialkosten niederschmetternde Wirkungen auf unser
Land hat.
Vor diesem heulenden sozialen Elend, das die obengenannte
Bank ausgeöst hat und bedroht, zu verschlimmern,
beginnt man vom Bürgerunternehmen zu sprechen. Man ruft
zur sozialen Solidarität auf, um das Hundeleben der
armen Schicht erträglich zu machen. Kann Mohammed VI.
seine Besorgnis um die Armen jenseits der organisierten
Wohltätigkeit fördern ?
Kann sich der König eines Tages in einen
Bürgerkönig umwandeln ? Er fährt selbst sein
Auto und hält bei roter Lampe . Aber dies kann
den so sehr aufgewerteten Sozialfrieden nicht herrschen
lassen.
Die Erledigung der Akte Schulden/kolossales Vermögen
des Königs im vorgeschlagenen Sinne würde für
Marokko sehr vorteilhaft sein . Die Investitionen lassen
sich wieder verschaffen , der den Schuldenabschreibungen
gewidmete Geldbetrag kann auf staatliche Investitonen
angewiesen werden, das total verdorbene Bildungsystem ( eine
einstimmig anerkannte Wundrose, die die Krise des
Gesamtsystems spiegelt) würde gerettet und die
Infrastruktur, sei sie mangelhaft oder gar nicht vorhanden
in den Landsgebieten, wuerde verbessert. Die fast unter
einer totalen sozialen und geographischen Enklave leidenden
Zonen wuerden endlich befreit und so wuerde sich eine
günstige Moeglichkeit fuer die Bekaempfung der Armut
bieten und die Arbeitslosigkeit wuerde durch
wirkungsvollerere Verfahren "aufgesaugt" anstatt hier und da
ein Tausend von Ingenieuren, Doktoren und Arbeitern
einzustellen.
Einmal "die Heldentat" in Erfüllung gegangen, kann
sich der Monarch, stuetzend auf eine unbesreitbare
Autorität und eine unvergleichlische Moralstatur, an
die Korruption und die Immoralität heranwagen, die die
marokkanischen Medien verbreiten. Man kann nie von einem
serioesen Neubeginn reden ohne die Moralisierung der
Politik, der Verwaltung und der Gesellschaft im allgemeinen.
Man kann nie den anderen die Moral abverlangen ohne mit sich
selbst anzufangen. Das grosse Unternehmen ist vor allem eine
Moralaktion.
Also ausgestattet mit wirtschaftlichen und finanziellen
Mitteln kann man sich das öffentliche Wohl ausdenken
und felsenfest in eine neue Aera der Transparenz und einer
wahren Demokratie treten.
Ich habe eben das Zauberwort, das Fetischwort, das
Nachschluesselwort erwaehnt.
Weder der Rahmen noch der Kontext dieses Schreibens
erlauben mir, darueber zu diskutieren, inwieweit die
Entstehung einer wahren Demokratie fuer unser Land
vorteilhaft ist. Die demokratische Regel besteht - kurz
gefasst - darin, dass das Volk die Freiheit und das Recht
auf die Wahl seiner Regierung hat. Und dies ist für uns
der einzige Ausweg , um dem Absolutismus zu entgehen. Es
geht hier nicht darum, Rechenschaft über die Demokratie
und ihre unheilbaren Defizienzen abzulegen.
Ich spreche von der demokratischen Regel, um den
Unterschied zu betonen zwischen der organisatorischen
Verfahrensweise und dem der Demokratie anhaftenden Merkmal,
und zwar dem Laizismus, der Säkularisierung und der
Gleichgültigkeit gegenüber den spirituellen und
moralischen Werten.
Wenn wir die demokratische Regel nehmen, weisen wir ohne
Zögern alles zurück, was uns von unserer
Existenzberechtigung entfernt, und nämlich dem
Islam.
Lange Zeit von der politischen Bühne ausgeschlossen,
möge man uns erlauben,
über die Erlösung des jungen Monarchen
skeptisch zu sein . Dennoch haben wir es nicht eilig ,
entsprechend der allgemeinen Logik des Islam, die das
allmähliche Bereuen und die schrittweise zu
volbziehende moralische "Rekonvaleszenz" nicht
ausschliesst.
Und immer in Übereinstimmung mit dieser Logik
bleiben wir diese "ruhige Vorschlagkraft". Man zeige der
Welt, nach der Ausbootung der Plündererminister, was
man leisten kann, und eben dass der hinter dem Steuer
Sitzende ein weiser und rechterschaffener Mann ist. Man
liefere dem Volk durch Fakten Beweise, dass die abscheuliche
und unerbarmherzliche Tyrannei sich nicht wiederholen wird
und dass der über die Gesichter der Jugendlichen in
ihrem Kontakt mit dem jungen König leuchtende
Hoffnungsschimmer sich nicht durch die Erben des kolossalen
Vermögens auslöschen lassen wird.
Das geerbte Vermögen könnte die Schulden
Marokkos weit ausreichend zudecken und seine drigenden
Bedürfnisse befriedigen. Wenn ich den Prinzen und
Prinzessinnen vorschlage, dem Volk seine Gueter
zurückzugeben, fordere ich sie nicht auf, ihre Villen
zu verlassen und mit dem armen Volk in Baracken zu wohnen.
Der König als Vertreter des Staates hat
selbsverständlich Recht auf seinem Rang entsprechende
Mittel. Die Prinzen und die Prinzessinnen haben auch Recht,
einmal sich mit der beispielhaften historischen "Heldentat"
solidarisch erwiesen, auf die Anerkennung des Volks. Sie
würden vor allem Recht auf die Gottesgnade haben.
Möge der König, Nachkomme des heiligen
Propheten und überzeugter Moslem, den Koran und die
Sprüche des heiligen Prophten lesen und seine Familie
lesen lassen. Viele Verse im Koran und viele Sprüche
des heiligen Propheten beschreiben in Details die den
ungerechten Machthabern zu verhägenden Strafen.. In
diesen Versen und Spruechen werden die Ungerechtigkeit und
die Ungerechten wiederholt verflucht. Das "kitab al
madhalim" (Buch der Ungerechtigkeiten) in der Bukharis
Sammlung wäre in diesem Zusammenhag bestimmt
lesenswert.
Ich wünsche dem jungen König viel Mut, indem
ich ihm zum Abschied sage:
Erlöst euren armen Vater , indem ihr dem Volk
zurückgebt, was ihm beraubt und gesetzlich gehört.
Erlöst euch! Bekehrt euch! Fürchtet den Ewigen
König der Könige!
Gute Chance!
Salé, den 5. Chaabane 1420 Sonntag, den 14.
November 1999
Abd Assalam Yassine
N.B: Der Originaltext wurde auf Französisch
verfasst. Der Autor geht von der Tatsache aus, dass nur eine
europäische Sprache Zugang zu den diplomatischen, den
politischen und mediatischen Sphären haben kann. Und
dazu kommt ein nicht weniger gewichtiger Grund und
nämlich die verwestlichte marokkanische Elite verachtet
alles, was im Arabischen veröffentlicht oder
geschrieben wird und so verdiene es nur die Beteiligung der
Plebs.
Note
pour le lecteur français
Par
le responsable du site révolutionaire
français "AAARGH"
L'auteur utilise
souvent le mot "makhzen" qui désigne, au Maroc,
l'administration centrale de l'Etat
[féodal]. Ce mot, à l'origine,
signifie "lieu ou l'on garde" et nous a donné, via
l'espagnol, le mot "magasin". On gardera présent
à l'esprit le fait que l'auteur est en prison
depuis dix ans, sans jugement, sans procès. On se
souviendra que le Maroc, sous
Hassan
II,
a été une abominable dictature, d'une
férocité systématique. Les opposants
tombaient dans un monde obscure de cauchemare et de
torture que l'ignoble souverain appelait
benoîtement son "jardin secret" quand il parlait
aux journlistes-carpettes des médias
français. On gardera aussi à l'esprit le
fait que Hassan II avait amassé l'une des plus
grosses fortunes du monde, comme son acolyte Mobutu, en
prélevant systématiquement une dîme
sur toutes les activités de ses "sujets" dont
l'apauvrissement régulier est aussi un fait
incontestable. Tous les gouvernements français, de
gauche comme de droite, ont cautionné ces
ignominies.
L'un des plus grands voleurs de l'Afrique est enfin mort.
Hassan II et son sourire sarcastique quand il
évoquait ses ennemis torturés ont disparus.
L'accession de son fils au trône est
enveloppée de maintes questions. La tyrannie
va-t-elle continuer?
Un
dialogue-affrontement a opposé, le 8
février 2000, sur la chaine de
télévision qatarie Al-Jazira,
très populaires dans tout le monde
arabe,
Abderrafie Jawhari, responsable de l'USFP, la soi-disant
"gauche" marocaine, actuellement au pouvoir, et notre ami
et collègue Ahmed Rami, exilé politique
depuis bientôt 30 ans pour sa participation
à une tentive de coup d'Etat contre le sultan
rouge, rouge du sang du peuple. Le moins qu'on puisse
dire est que Rami a balayé ce pâle
opportuniste. Il a insisté à plusieurs
reprises en réclamant "pour les Marocains les
mêmes droits que les juifs
ont au Maroc".
Aussitôt la meute se déchaîne. Robert
Assaraf, chef autoproclamé des juifs marocains, se
répand en lamentations. (Voir Jeune Afrique -
l'idiot,
7-13 mars 2000, numéro 2043) "Ne faudrait-il pas
aujourd'hui mobiliser les Juifs du Maroc,
dispersés à travers le monde, afin de
lancer un procès public contre Ahmed
Rami,
devenu fasciste et antisémite pour gagner le
soutien des islamistes?"
Toujours ces
procédés de basse police. L'article est
intitulé "Maroc: de l'islamisme à
l'antisémitisme". L'islamisme est le seul
mouvement politique que ces gens-là ne peuvent ni
acheter, ni infiltrer, ni briser. Comme ils tirent des
bénéfices immenses du régime actuel,
on comprend qu' ils redoutent ceux qui veulent le faire
tomber.
Pour notre part, il
est absolument clair que
seuls les islamistes,
au Maroc et dans beaucoup de pays musulmans, ont une
capacité d'opposition à la domination
américaine-européenne-israélienne.
Il suffit, pour s'en convaincre de lire leurs analyses et
leurs propositions, qui se trouvent rarement
exposées dans les journaux, et pour cause. Il nous
est donc agréable de donner la parole à
l'un des principaux leaders islamistes du Maroc, le
cheikh Abdessalam Yassine en publiant le
mémorandum qu´il a adressé à
Mohammed VI. On soulignera la hauteur de vues dont il
témoigne.
On nous reproche
déjà une prétendue alliance
brun-rouge. En fait, nous sommes pour une alliance
arc-en-ciel, en ajoutant le vert (islamiste), le jaune
(bouddhiste), le noir africain, et toute le reste des
peuples qui gémissent sous le joug, toujours et
partout le même.
(AAARGH)
|
MAROC
ATLAS
ASSEZ MOYEN
|
L'islamisme est le
seule mouvement politique que les juifs ne peuvent ni
acheter, ni infiltrer, ni briser. Comme ils tirent des
bénéfices immenses du régime actuel,
on comprend qu'ils redoutent ceux qui veulent le faire
tomber.
|
[Le texte
suivant est extrait du site français "aaargh
"]
(
http://www.abbc.net/aaargh/fran/actu/actu00/actu0004.html
)
"L'un
des plus grands voleurs de l'Afrique est enfin mort. Hassan
II et son sourire sarcastique quand il évoquait ses
ennemis torturés ont disparus. L'accession de son
fils au trône est enveloppée de maintes
questions. La tyrannie va-t-elle continuer?
Parmi les petits
signes d'ouverture, on peut compter le dialogue-affrontement
qui a opposé, le 8 février 2000, sur la chaine
de télévision qatarie Al-Jazira,
très populaires dans tout le monde
arabe,
Abderrafie Jawhari, responsable de l'USFP, la soi-disant
"gauche" marocaine, actuellement au pouvoir, et notre ami et
collègue Ahmed Rami, exilé politique depuis
bientôt 30 ans pour sa participation à une
tentive de coup d'Etat contre le sultan rouge, rouge du sang
du peuple. Le moins qu'on puisse dire est que Rami a
balayé ce pâle opportuniste. Il a
insisté à plusieurs reprises en
réclamant "pour les Marocains les mêmes droits
que les juifs
ont au Maroc".
Aussitôt la meute se déchaîne. Robert
Assaraf, chef autoproclamé des juifs marocains, se
répand en lamentations.
(Voir Jeune Afrique -
l'idiot,
7-13 mars 2000, numéro 2043)
"Ne faudrait-il pas aujourd'hui mobiliser les Juifs du
Maroc, dispersés à travers le monde, afin de
lancer un procès public contre Ahmed Rami, devenu
fasciste et antisémite pour gagner le soutien des
islamistes?"
Toujours ces
procédés de basse police. L'article est
intitulé "Maroc: de l'islamisme à
l'antisémitisme". L'islamisme est le seul mouvement
politique que ces gens-là ne peuvent ni acheter, ni
infiltrer, ni briser. Comme ils tirent des
bénéfices immenses du régime actuel, on
comprend qu'ils redoutent ceux qui veulent le faire tomber.
Pour notre part, il
est absolument clair que seuls les islamistes, au Maroc et
dans beaucoup de pays musulmans, ont une capacité
d'opposition à la domination
américaine-européenne-israélienne. Il
suffit, pour s'en convaincre de lire leurs analyses et leurs
propositions, qui se trouvent rarement exposées dans
les journaux, et pour cause. Il nous est donc
agréable de donner la parole à l'un des
principaux leaders islamistes du Maroc, le
cheikh Abdessalam Yassine
en publiant le mémorandum qu´il a adressé
à Mohammed VI. On soulignera la hauteur de vues dont
il témoigne.
On gardera
présent à l'esprit le fait que Mr Yassine est
en prison depuis dix ans, sans jugement, sans procès.
On se souviendra que le Maroc, sous Hassan II, a
été une abominable dictature, d'une
férocité systématique. Les opposants
tombaient dans un monde obscure de cauchemare et de torture
que l'ignoble souverain appelait benoîtement son
"jardin secret" quand il parlait aux journlistes-carpettes
des médias français. On gardera aussi à
l'esprit le fait que Hassan II avait amassé l'une des
plus grosses fortunes du monde, comme son acolyte Mobutu, en
prélevant systématiquement une dîme sur
toutes les activités de ses sujets dont
l'apauvrissement régulier est aussi un fait
incontestable. Tous les gouvernements français, de
gauche comme de droite, ont cautionné ces
ignominies.
On nous reproche
déjà une prétendue alliance brun-rouge.
En fait, nous sommes pour une alliance arc-en-ciel, en
ajoutant le vert (islamiste), le jaune (bouddhiste), le noir
africain, et toute le reste des peuples qui gémissent
sous le joug, toujours et partout le
même."
(aaargh
)
|
Interview with
Ahmed Rami
|
Ahmed
Rami
Après un exil de vingt deux ans,
l´acteur de
deux tentatives de coup d´Etat militaire
parle..
.
Propos recueillis par
Mustapha
Tossa
Ahmed Rami est né en 1946 à Tafraout au
Maroc. Il a fait ses études secondaires à
Tiznit au sud du Maroc.
De 1963 à 1966, il est professeur d´arabe
à Casablanca au Lycée Mohamed V, au
Lycée Fatima Zahra et à l´Ecole
Normale des Institutrices.
En 1966 il rentre à l´Académie
militaire marocaine de Meknès pour être
muté, deux années plus tard, à
l´Etat-major des blindés au camp Moulay
Ismaïl de Rabat.
Il participe aux deux
tentatives de coup d´Etat militaire au Maroc: celle
de Skhirat en 1971 et celle de l´attaque du Boeing
royal en 1972.
Après une année de disparition dans la
cladestinitée, il gagne la Suède en 1973
où il obtient l´asyle politique et la
nationalité suédoise.
Après avoir été militant UNFP (Union
Nationale des Forces Populaires), Ahmed Rami se
présente aujourd´hui comme militant
islamiste, mais d´un "islamisme [dit-il] qui
dépasse le débat sur le folklore et les
rites".
Autodidacte, il a publié de nombreux ouvrages, en
suédois, langue de son pays d´accueil, sur la
question palestinienne, l´Etat d´Israël et
les rapports conflictuels entre Musulmans et Juifs.
Vingt ans ont changé Ahmed Rami. Aujourd´hui,
il croit au dialogue politique pacifique à
condition que "toutes les libertés soient
garanties au sain d´un Etat de droit".
Maroc-Hebdo
|
|
Maroc-
Habdo:
Comment
avez-vous perçu le discours royal du 8
juillet 1994 et vous sentez-vous concerné
?
- Ahmed
Remi:
J'ai pour habitude de ne croire
qu'aux actes et non pas aux discours. Si les
propositions et les initiatives ne sont pas
suivies d'actes concrets, elles deviennent vides
de sens.
Je me sens évidemment concerné par
tout ce qui se passe dans mon pays. J'ajouterai
que la société marocaine traverse,
actuellement, une période décisive
de son histoire.
Quant à ma situation personnelle, vous
n'êtes pas sans savoir que je ne suis pas
un réfugié politique comme les
autres.
J´ai participé directement ou
indirectement aux deux tentatives de coup d'Etat
des années 70, [Attaque du palais
royal de Skhirat le 10 juillet 1971 et attaque
de l´avion de HassanII le 16 août
1972] après avoir été
un militant de l'UNFP [Union nationale des
forces populaires]. Mon cas ne peut
être traité qu'au niveau de la plus
haute autorité militaire.
Votre retour au
Maroc, est-il donc imaginable dans ces
conditions et comment ?
- A.
R.:
Il faut que vous sachiez que je ne fais
pas de mon retour au Maroc une exigence
immédiate.
Bien sûr, mon souhait le plus ardent est
de pouvoir retrouver les miens, ma mère
et mon frère notamment qui - et cela est
à mettre à l'actif du pouvoir -
n'ont jamais été
inquiétés. Mon père non
plus qui d'ailleurs s'est éteint
tranquillement chez lui au Maroc, il y a
près de deux ans. Etant donné mon
exil, je n'ai pas pu le voir une dernière
fois.
Etes-vous
décidé à regagner le
pays?
- A.
R.:
Si vous me garantissez ma
sécurité et la liberté
d'exprimer mes opinions, je prendrais le premier
avion : Vous savez, tout exil est souffrance
mais cette souffrance est moins dure quand
l'exilé milite pour la réalisation
de son idéal et de ses convictions.
A vous entendre,
votre retour au Maroc reste hypothétique
?
- A.
R.:
Je vous répète que je ne -suis pas
un réfugié politique ordinaire,
mon cas ne peut être traité que par
la plus haute autorité militaire,
à savoir le chef de l'Etat.
Çela dit, mon rêve est de pouvoir
rentrer dans un pays où règne
l'Etat de droit et la liberté. Le Maroc
peut si les responsables le désirent
devenir modèle de transition douce et
pacifique vers la démocratie pour
l'ensemble du monde arabomusulman.
Les coups d'Etat sont les pires choses qui
puissent arriver à un pays. A
présent, il n'y a plus de regrets
à avoir, le temps a fait son œuvre.
Mais les conditions d'oppression et de
corruption, à l'époque,
étaient telles que le coup d'Etat
était la seule manière d'exprimer
son mécontentement.
A l'époque d'Oufkir, j'avais à
peine 25 ans, donc jeune, impatient, dynamique,
fougueux. Comme la plupart des jeunes de m a
génération, je voulais changer le
monde. Comment ? Certains ont essayé de
le faire par le discours idéologique,
d'autres comme moi, par l'action. N'oubliez pas
que je faisais partie de l'armée, cette
grande muette. Le devoir de réserve
était de rigueur.
Alors vous vous
êtes exprimé par les armes,
était-ce la bonne solution ?
- A.
R.:
C'était la pire des solutions. C'est un
signe de faiblesse de notre
société que d'avoir eu besoin au
recours à la violence. Mais tout cela est
vieux de 22 ans. Evitez-moi de remuer davantage
ce passé révolu. Maintenant,
l'Islam représente, pour moi, un nouvel
engagement moral.
Mais ces opinions,
vous pouvez toujours les exprimer au soin d'un
parti politique au Maroc ?
- A.
R.:
Les partis politiques marocains ne sont
guère représentatifs. Il y a une
rupture réelle entre ces "partis" en tant
qu'"organisations" et le Peuple marocain. Et
puis, vous savez, au Maroc, on n'a pas encore la
liberté de fonder le parti politique que
l'on veut.
Ce n'est pas par caprice que je dis cela, mais
c'est un constat réel.
Le problème n'est pas dans la forme du
régime mais dans sa nature et ses
intentions.
Les partis politiques actuels sont
artificiels - pour la forme - et font partie
intégrante du régime dont ils sont
le produit et qui les utilise pour camoufler sa
vraie nature. Ce régime - comme tous les
régimes arabes actuels - manque de
légitimité. C´est le
problème essentiel. Donnez-nous la
liberté d'expression, d'opinion et
d´organisation (même pour les
islamistes), donnez-nous un pluralisme politique
authentique, donnez-nous une véritable
alternance - sous n´impore quelle forme -
et appelez cela ce que vous voulez. En arabe,
nous devons utiliser un mot arabe pour qualifier
cela, au lieu d´utiliser un vocabulaire
importé. Il faut définir la
liberté et la démocratie en tant
que méthode (régles de jeu
politique définies par une constitution
appliquée) et non en tant que contenu. La
démocratie n´est pas une
idéologie (politique, économique
ou religieuse, l´Islam est notre seule
religion et notre seule idéologie), mais
une méthode neutre (comme les
mathématiques) nécessaire au bon
fonctionement de toutes les
sociétés humaines, de tous les
Etats, de toutes les organisations et
associations politiques, sociales ou religieuses
pour gerer et résoudre leurs
probèmes de gestion.
.
Vous êtes
réfugié politique en Suède,
parlez. nous de vos activités dans ce
pays ?
-
A.R:
En tant qu'islamiste, il faut penser
globalement et agir localement. Quand je suis
arrivé en Suède, j'avais
constaté que notre identité
musulmane était, tous les jours,
bafouée. J'ai créé "Radio
Islam". Je dois vous dire que dans cette radio,
je n'ai jamais dénigré mon pays,
car j'estime que nous devons laver notre linge
sale en famille.
Les thèmes de la radio sont, entre
autres la question palestinienne, la Guerre du
Golfe et la situation des musulmans dans le
monde...
Sur la question palestinienne, je suis
entré en conflit direct avec le lobby
sioniste suédois et mondial. J'ai
écrit quelques livres, en suédois,
sur ces questions.
Le lobby juif a réussi à me faire
condamner à six mois de prison,
officiellement « pour manque de respect au
peuple juif ». Cette lutte, ce combat sont,
en vérité, à armes
inégales.
Vous êtes
connu pour entretenir des relations
priviligiés avec le pouvoir
Iranien...
- A.
R.:
Justement, à l'issue de mon procès
qui a eu un retentissement médiatique
important, j'ai été invité
par les Iraniens à me rendre à
Téhéran. Mon affaire a
été discutée au plus haut
niveau de la République islamique d'Iran.
Le parlement iranien a discuté des
tenants et aboutissants de ma condamnation.
L´Iran a-t-il
financé vos activités en
Suède?*
- A.
R.:
Si j'avais
touché le moindre centime des Iraniens,
croyez-moi que le lobby juif suédois ne
se serait pas gêné de le crier sur
les toits.
Je n'ai jamais touché un centime de qui
que ce soit. "Radio Islam" est financée
par ses auditeurs. Mes livres ont
été imprimés par des
bénévoles suédois connus.
J'ai choisi cette voie pour ne dépendre
de personne, et conserver ainsi ma
liberté d'expression, de critique et
surtout ma dignité de musulman libre.
Entretenez-vous. des
rapports avec des Islamistes marocains
?
- A.
R.:
J'ai des rapports avec certains d'entre eux,
mais je ne fais partie d'aucun mouvement.
Qu'est-ce qui vous
empêche d'adhérer à tel ou
tell mouvement Islamiste marocain?
- A.
R.:
Mes contacts avec eux me permettent de rester
à l'écoute de leurs
préoccupations. Une révolution
islamique, éclairée et radicale,
est la seule voie pour sauver l´existence
même de notre nation. Les mouvements
islamistes sont notre seule chance pour
réaliser cette révolution. Et ils
sont aujourd´hui les seuls à
résister à la décadence et
à la capitulation culturelle. Ceci dit,
certains des mouvement islamistes n'ont pas
encore réussi à apprendre à
établir des priorités en vue de
s´occuper, d´abord, de
l´essentiel.
Si en tant qu'islamiste, je milite pour le
réveil et la rennaissance de l'Islam et
l'instauration d'un Etat islamique, ce n'est pas
pour confier le pouvoir à des gens
fanatiques et stupides - tels certains en
Afghanistan et et au Koweit - motivés par
des obsessions folkloriques superficielles et
intolérantes qui portent tort à
l´Islam. Certains de ces "islamistes"
connaissent plus sur le sixième
siècle que sur le 20 ème
siècle.
En
fait,
le
but essentiel de l´Islam est la
liberation de l´homme. Dans l´Islam la
liberté est la régle,
l´interdit est l´exception. Dans
l'Etat islamique idéal que je
préconise, le principe fondamental est
celui de la liberté qui garantit le
pluralisme des idées guidées par
le Coran, la Sunna, le bon sens et l'
ijtihade.
Les mouvements islamistes,- et je parle ici en
tant qu´islamiste - présentent
encore une grande carence en cadres politiques
INTELLIGENTS, éclairés et
compétants, capables d'opérer une
synthèse entre un souci islamique
réel et la capacité à
comprendre et résoudre les
problèmes de notre époque. Le seul
mouvement qui me paraît relativement
doté d'une telle ossature est le
Hizbollah au Liban. J'ai rencontré
à trois reprises son leader spirituel
Mohamed Hussein Fadlallah qui présente
les qualités d'un grand leader
éclairé. Au Liban - il est vrai -
il y a un système de démocratie
relative, de pluralisme et de liberté
d´expression relativement favorable
à un dévelopement politique sain
et à l´apparition des dirigenats
capables et compétants. Mais cette
démocratie libanaise n´est pas
tombée du ciel. Elle a été
arrachée par le Jihad et par une lutte
héroïque. La liberté ne se
donne pas, elle s´arrache.
Il y a risque que certains des mouvements - qui
se disent "islamistes" - portent (en
eux-même) les mêmes maladies
qu´ ils prétendent combattre. Des
"leaders" charlatans et machiavelistes -
produits des régimes actuels - peuvent
facilement s´infiltrer et exploiter la
nature de l´ action secréte -
impopsée par les dictatures stupides -
pour excuser et légitimer l´exercice
de la dictature interne dans leurs
organisations. Pour éviter cela il faut
instaurer - au sein des mouvemets islamistes -
la démocratie interne; c´et à
dire le pluralisme, la transparance,
l´altérnance des dirigeants,
l´ouverture, la liberté, le
débats francs et libres pour y encrer des
régles de jeux politiques intelligeantes
et efficaes. (Cela est déjà
appliqué dans certains associations
musulmanes quant - par exemple - à la
gestion et l´éléction du
"bureau" et du "président" de
l´association). Pour cela il est d´une
nécessité vitale de permettre la
création des partis politiques
islamistes, de leur garantir la liberté
de s´organiser et de se développer
ouvertement.
Il est bien connu dans l'histoire politique des
peuples que l'oppression, le manque de
liberté enfantent la dictature. Etre
obligé d'œuvrer et de comploter dans
l'ombre ne fait pas, forcément, de vous
un fervent partisan de l'Etat de droit, encore
moins un soldat de la liberté. Les
dictatures d´aujourd´hui - par leur
stupidité - sont en train de couver les
dictatures stupides de demain. Les organisations
et les partis politiques qui n´exercent pas
les régles de jeux de la
démocratie - au sein de leurs mouvements
- ne seront pas capables d´instaurer la
liberté et la d´mocratie dans leurs
pays.
Revenons à l´ essentiel:
l´ennemi principal et le danger mortel
immédiat qui menacent actuellement
l´existence de notre nation, sont les
régimes tyraniques corrompus en place
dans nos pays. Face à notre situation
catastrophique actuelle, seuls les islamistes
sont capables d´en relever le défi.
Et c´est dans l´action et
l´expérience que les islamistes et
leurs organisations vont mûrir. L´
expérience, globalement très
positive, de la révolution islamique en
Iran en est une preuve. Seule à
être fondée sur l´Islam (et un
fontionnement démocratique
civilisé) la République Islamique
en Iran constitue, aujourd´hui, le seul
régime représentatif et le seul
Etat légitime dans le monde musulman.
Avez-vous des liens
politiques avec d'autres exilés marocains
à l'étranger
?
- A.
R.:
Il m'arrive souvent d'en rencontrer.
J'ai des relations d'amitié avec
Abdelmoumen Diouri. Par le passé, j'ai
rencontré Fkih Basri. Mais je suis en
désaccord total avec lui.
Mais mes relations avec les Marocains ne se
limitent pas aux exilés. J'ai, à
plusieurs reprises, rencontré
Abderrahmane Youssoufi pour lequel j'ai une
grande estime à la fois pour son
honnêteté et sa droiture.
Quelle est votre
position sur l´affaire du Sahara
?
- A.
R.:
Ma position sur ce sujet a toujours
été claire et nette. Je partage
l'opinion du peuple marocain sur la
marocanité indéniable et
éternelle du Sahara. Et dans mon
schéma de lécture, même la
Mauritanie devraient s´unir avec au
Maroc.
Si j'étais resté au Maroc, j'aurai
combattu aux côtés de mes camarades
pour l´unité du Maroc, des pays
musulmans et pour la marocanité de nos
provinces sahariennes. Je me rappelle
qu'après avoir quitté le Maroc,
j'ai été invité par le
président Boumediene en Algérie.
J'avais été reçu en grande
pompe et le chef d'Etat algérien m'avait
dit « Toi, tu es opérationnel »
et m'a proposé de devenir "chef
militaire" du Polisario. Ma réponse fut:
"si je voulais me prostituer pour un Etat je
n´aurai pas quitté le Maroc".
Au cours de mes nombreux déplacements
à l´étranger, j'avais
toujours refusé de participer aux
réunions où il y avait un
représentant des mercenaires du
"Polisario".
LE
RÉGIME DES VOLEURS
Quand
les
grands
voleurs
gouvernent
un pays !
Préface
d´Ahmed Rami à son
livre
"La
tragédie
marocaine
"
Ahmed
Rami
Il
y a un ensemble, saisissant, des
difficultés extrêmes
où se debattent tous les pays du
Tiers-Monde et que le Maroc, en
particulier, a trop tardé
à regarder en face.
A
l'époque où, officier
dans les rangs des "Forces
Armées Royales", j'étais
conduit à fréquenter les
coulisses du pouvoir au Maroc, j'ai
moi-même été le
témoin direct, chaque jour, des
faits et des problèmes que vit
encore aujourd´hui notre peuple au
Maroc.
Et
je n'ai pas été le seul
témoin. Des hommes de troupe aux
officiers supérieurs et aux
généraux marocains, tous
ceux qui conservaient encore une
certaine intégrité morale
et un certain honneur avaient
été conduits à la
révolte, contre le pouvoir
personnel corrompu et stupide de Hassan
II, en découvrant de près
la corruption et l'état de
putréfaction de son
régime.
Les
révoltes militaires (de Skhirat
en 1971 et du 16 aout 1972), auxquelles
j'ai pris part, ont exprimé
notre indignation, notre colère
et notre révolte face au pillage
des richesses nationales exercé
par le roi, par ses prostitués
politiques locaux et par une clique de
profiteurs juifs qui gravite autour de
sa personne.
A
la différence des pays
occidentaux, le Maroc ne connaît
que peu de hold-up de banques. C'est
que les voleurs d'envergure savent
qu'aujourd'hui, dans notre pays, la
source d'enrichissement la plus
sûre, la plus rapide, la seule
à vrai dire, est le pouvoir.
Le
systeme féodal (makhzen) que
Hassan II a
pérpétué
anachroniquement en plein XXe
siècle fait de la corruption
généralisée un
systhème de
gouvernement.
Le
régime de Hassan II constitue,
pour notre pays, pour notre peuple et
pour notre avenir un danger
mortel.
Face
à ce danger réel, et
à ce défi, il n y a, en
réalité, devant nous,
qu´une seule alternative: une
révolution islamique radicale,
éclairée, intelligeante
et tolérante!
Il
s´impose donc urgeance et
nécessité vitale de
créer un Front Islamique uni de
Liberation du Maroc.
Il
est essentiel de ne pa faire le jeu
rusé de Hassan II qui veut -
inspiré par ses conseillers
juifs - continuer à diviser pour
régner !
Ahmed
Rami
|
"Les
grands ne sont grands que parce que nous sommes
à genoux !
Levons-nous!"
Lire:
La
Tragédie
marocaine
Par
Ahmed Rami
L'article
suivant,
ici traduit en français, fut
publié
dans le journal russe Pravda, le 15 juillet
1997.
Il est traduit en 5 langues
L'idéalisme
de Radio Islam
Ahmed
Rami
Pravda:
Rami
n´est pas
achetable...
Il y a
plus de 25 ans de cela, le roi Hassan II donnait
l'ordre de traquer et de ramener au Maroc le
lieutenant Ahmed Rami. Rami avait en effet
participé au moins à deux
tentatives de coup d'Etat militaire, visant
à abolir la monarchie et fonder une
République Islamique. Les services
secrets marocains ne furent pas capables
d'exécuter l'ordre royal.
Aujourd'hui,
cet homme sympathique, plein d'une jeune vigueur
et incroyablement énergique, est à
la fois l'une des personnes les plus populaires
et les plus haïs de Suède. Ses
prises de positions politiques sont
discutées au Parlement suédois, et
aussi, nous a t'on dit, dans les réunions
gouvernementales.
Rami a
écrit et publié quatre livres
épais. Dans ces ouvrages, il
démontre avec des arguments convaincants
qu' en Suède, et dans tous les autres
pays occidentaux, les bases de la vie nationale
sont minées. Les pays de l'Ouest sont
gouvernés en réalité par
des conspirations mafieuses qui n'ont rien en
commun avec la vraie démocratie, mais
essayent de réaliser leur but
machiavélique, l'introduction d'un
"Nouvel Ordre sioniste Mondial" totalitaire.
Rami, aujourd'hui citoyen suédois, n'a
jamais cessé de le répéter
sur les ondes de Radio Islam.
Bien
évidemment, de tels points de vue
entraînent une irritation sensible dans
l'Etablissement. Il y a quelques années,
Rami (Arabe et par conséquent
lui-même sémite), fut poursuivi
pour antisémitisme (!) et envoyé
en prison, où il dut rester durant six
mois. Assez curieusement, il devint ainsi le
seul prisonnier politique en
Suède.
Malgré
tout cela, Ahmed Rami n'est pas un homme
brisé, et n'a en aucune façon
renié ses idéaux. La condamnation
à la prison n'a vraisemblablement que
renforcé sa conviction d'avoir raison. La
retransmission de Radio Islam continue, et le
courageux marocain n'a pas l'intention
d'abandonner son combat. Pour lui, le plus
important est que "les peuples de tous les pays
devraient avoir le droit d'être
indépendants sans avoir à se
soumettre aux oligarchies qui ont usurpé
le pouvoir pour leur propre compte".
Quelle
est alors la base de ses convictions? Qu'est-ce
qui lui donne la force de dire tout haut ce que
la plupart des gens n'osent même pas
penser? A t'il bien compris contre qui il a
levé la main, qui il a
défié? Quand j'ai rencontré
Ahmed Rami, je ne pouvais naturellement pas
m'empêcher de lui poser ces questions. Sa
réponse:
-
Ahmed
Rami:
"Depuis
mon plus jeune âge, je suis resté
fidèle à mes convictions
islamiques. J'ai toujours lutté pour
l'égalité et la justice. C'est
pour cette raison que j'ai rejoind
(déjà en 1960) l´Union des
Forces Populaires (l´UNFP), fondé
par Ben-Barka, qui fut kidnapé et
assassiné un peu plus tard par la police
royale secrète. Le roi Hassan II est
totalement responsable de cette mort. Hassan II
gouverne le pays avec une cruauté toute
médiévale depuis plusieurs
décennies, et il n'est principalement
qu'une marionnette aux mains de puissances
étrangères, en premier lieu
Israël ses Etats-Unis.
Vous
entendez dire parfois que le Maroc est une
"monarchie démocratique". Cela signifie
en fait, comme souvent de nos jours, que ce
n'est rien d'autre en réalité
qu'une judéocratie. Vous avez le droit de
critiquer qui cela vous chante, excepté
ceux qui détiennent le pouvoir
réel. Ils prennent soin de rester dans
l'ombre, et ne doivent surtout pas être
nommés ou critiqués. Le roi ne
peut faire un pas sans le juif André
Azoulay, un escroc commerçant et
"conseiller" sioniste "spécial" venu
d´Isrël et portant la
nationalité Canadienne. Derière la
façade du "Prnce héritier et
d´autres "institutions" formelles, Azoulay,
et d'autres individus comme lui dirigent
l´Armée et prennent aujourd'hui les
décisions réelles.
L'éducation, les médias de masse
et l'ensemble de la vie politique,
économiques et sociale sont
régulés par ces hommes, et non par
les marocains eux-mêmes. Ils ont le
pouvoir de décider quels sont les
idéaux auxquels les citoyens doivent se
soumettre afin d'être guidés dans
leur vie de tous les jours. Dans ce pays
musulman arabe prime le vrai pouvoir juif et la
vraie censure sioniste, appelée
"démocratie". Le libre-arbitre des
individus et la liberté d'expression
n'existe simplement pas. A vrai dire, mon
expérience m'a montré que la
situation actuelle dans d'autres pays n'est pas
bien fameuse non plus.
En
Suède, le lavage de cerveau prend de
l'ampleur, et des valeurs anti-suédoises
sont imposées au peuple. Seul un aveugle
pourrait ne pas le constater. Le terrorisme
intellectuel sioniste et la
désinformation ont pour effet de pousser
les individus à nier l'existence du
pouvoir juif. En même temps ils ont
terriblement peur de ce pouvoir qui
"n´existe pas"! Les suédois peuvent
être fiers de leur niveau de vie
élevé, il ont bien raison de
l'être, mais ils refusent
obstinément de comprendre ce qui leur a
été volé.
Le pouvoir
sur les banques, les médias de masse, et
la vie commerciale et industrielle est aux mains
d'un petit groupe "d'élus" juifs. Toute
l'éducation dans les écoles et les
universités est à sens unique,
favorable à "la race supérieure".
En plus de cela l'histoire
d'événements qui ne sont pas si
éloignés dans le temps est
réinterprétée dans
l'intérêt du "peuple élu ".
Mais la réalité et la
vérité sont différentes de
ce qui est montré à la
télévision et enseigné
à l'école. Et quelle sorte de
liberté, d'indépendance et de
démocratie est-ce donc, quand le pouvoir
tout entier et l´avenir des peuples est
entre les mains d'une minorité? Telle est
la situation en Suède. Au sein du
précédent gouvernement, le poste
très important de ministre de la
coordination gouvernementale était
occupé par Jan Nygren, un
représentant de la mafia sioniste. Il ne
chercha à dissimuler d'aucune
façon qu'il se considérait comme
le maître de la Suède. Dans le
"Judisk krönika" ("La Chronique
Juive",organe de la Communauté Juive), il
publia un article dans lequel il utilisa
très ouvertement le titre "ma
Suède juive". Cet individu avait beaucoup
d'influence sur ceux qui pouvaient être
admis au gouvernement! A présent, Nygren
est hors du gouvernement, mais on a eu en retour
Leif Pagrotsky le plus proche collaborateur de
l´actuel Premier Ministre et un autre
membre du "peuple élu" qui occupe
aujourd'hui le poste du ministre du commerce
extérieur, et comme tel un important
représentant de l'internationale
dorée.."
Sous
quel gouvernement, social-démocrate ou
conservateur, cette influence d'une
minorité s'est le plus mise en
avant?
-
Ahmed
Rami:
"Peu
important quel gouvernement dirige le pays. La
différence entre la gauche et la droite
n'est rien d'autre qu'un leurre. En
réalité, le pouvoir est
détenu par ceux qui possèdent et
contrôlent les capitaux financiers du pays
et les médias de masse. Je le dis
ouvertement: En Suède, tous les partis
politique sont entièrement juivés.
Le combat actuel n'est pas une lutte entre la
droite et la gauche comme le pense les gens,
mais entre les différents clans
sionistes. Ils ne luttent pas pour le bien du
pays, mais pour leurs propres gains personnels.
Tous les partis politiques suédois sont
dominés par les juifs"
Y a
t'il de nombreuses personnes en Suède qui
partagent votre point de vue?
-
Ahmed
Rami:
"Non,
pas tant que ça. Vous savez, sous
l'influence d'un tel terrorisme intellectuel
juif qui domine, il est très difficile
pour la plupart des gens de prendre leur courage
à deux mains. C'est probablement leur
instinct de conservation primaire qui
fonctionne. Chacun est attaché à
ses petites commodités, à ses bons
repas bien arrosés, et souhaite
être le moins possible accablé par
les problèmes. Mais il y a toujours un
certain nombre d'individus qui réagissent
positivement aux émissions de Radio
Islam. Je reçois des dizaines, pour ne
pas dire des centaines de lettres, et parmi
elles plusieurs provenant d'autres pays.
Grâce à l´ Internet, il est
devenu plus facile de communiquer et
d'échanger des informations.
J'espère être à même
de trouver aussi des gens en Russie qui
partagent mes convictions. Les nouveaux
esclavagistes continuent de craindre votre pays,
bien qu'ils aient réussi à le
morceler."
Aimeriez-vous
voyager en Russie?
-
Ahmed
Rami:
"Je
pense que cela serait vraiment dangereux. Dans
votre pays, la criminalité aujourd'hui
est pire encore qu'aux Etats-Unis.
D'après les informations que j'ai,
beaucoup d'antisionistes sont morts dans
d'étranges circonstances. Morts au cours
d'une visite médicale banale (bien qu'ils
n'aient jamais eu aucun problème de
santé), ou ils ont été
écrasés et tués par un car,
tandis que d'autres ont été
retrouvés pendus. Dans aucun des cas les
meurtriers n'ont été pris, plus
exactement ils n'ont pas été
poursuivis.
Les
journaux suédois (et vous savez à
qui ils appartiennent et qui les contrôle)
parlent constamment de votre pays comme "une
menace". Il est décrit comme "un paradis
pour la mafia" et est "un danger pour la
Suède". La Russie a toujours
été, et demeurera toujours la plus
grande menace pour le "peuple élu", qui
la craindra toujours, même si elle semble
aujourd'hui vaincue et difficilement capable de
respirer après tant d'expériences
menées sur elle par ces surhommes
"élus".
Je suis
parvenu à cette conclusion en lisant les
articles russophobes qui grouillent dans la
presse suédoise. Certains d'entre eux
sont écrits par un goy (un non-juif et un
non-humain d'après le judaïsme), un
idiot utile pour Israël en Suède,
Per Ahlmark. Et ce n'est absolument pas une
coïncidence si Israël a donné
en son honneur son nom à une forêt
nouvellement plantée sur des terres
volées aux palestiniens. Ahlmark a
été aussi gratifié de la
qualité d'Etre Humain ("Ben Adam") par la
communauté juive du Danemark!"
N'avez-vous
pas peur de vivre en
Suède?
-
Ahmed
Rami:
"Un
croyant n'a peur de rien. Je suis habitué
aux menaces, et depuis peu une violente campagne
presse juive est menée contre moi et
Radio Islam. Mais à Stockholm, vous
pouvez toujours dire ce que vous pensez,
même si vous n'avez pas tant de
sympathisants que cela. Partout dans le monde,
pour les mafieux, les jeux sont fait et ils se
considèrent comme victorieux. Pour eux,
la question est classée une fois pour
toutes, et manifestement, vous ne pouvez
être en sécurité nulle part
si vous défendez la
vérité.
Encore
aujourd'hui, j'ai reçu une lettre dont le
contenu était le suivant: "Sale porc
d'arabe, qu'est-ce que tu crois pouvoir
accomplir? Nous rions de tes efforts minables.
Nous adorons écouter tes émissions
après une bouteille de vodka. Nous avons
le monde entier à notre poigne. Et quand
nous le voudrons, tu disparaîtras de la
surface de la terre comme une mouche, et
personne ne n'élèvera la voix, ni
même ne remarquera ta
disparition."
Mais
quelle est la vraie cause pour laquelle vous
luttez?
-
Ahmed
Rami:
"Je
lutte pour une cause pour laquelle chaque homme
devrait à mon avis lutter, à
savoir la liberté et la justice. Dans ce
monde, créé par Allah, nul ne
devrait avoir de monstrueux privilèges,
et cela comprend la mafia sioniste, qui s'est
appropriée d'incroyables richesses
à l'aide des mensonges, des ruses
insidieuses, des fraudes et d´escroqueries.
Agissons pour que les palestiniens, les
suédois, les russes, les français,
les arabes et les autres peuples puissent
devenir les égaux de ceux qui se sont
auto-proclamés le "peuple élu"
supérieur à tout autre!
Je suis un
musulman, et cela signifie que je suis
opposé à tous les
privilèges, spécialement ceux qui
sont uniquement fondés sur le pouvoir et
la loi du plus fort. J'espère
m'être exprimé simplement et
clairement, et j'espère que vous
comprenez quelles sortes d'individus qui
n'apprécient pas mes pensées et
mes actes."
***
D'aucun
pourrait peut-être qualifier Ahmed Rami de
paranoïaque, ou de personne
obsédée par une idée fixe.
Pour ma part, je le vois comme une personne qui,
grâce à sa dévotion
personnelle exceptionnelle, nous aide à
différencier toujours le bien du mal, la
vérité du mensonge, la
liberté de l'esclavage. Nous pouvons
seulement trouver regrettable que des
idéalistes comme Rami soient si peu
nombreux dans notre monde trop pragmatique,
là où il est toujours plus
avantageux d'être fourbe et de s'adapter
plutôt que d'être fidèle
à soi-même.
Ahmed
Rami ne peut pas être acheté. Pour
cette raison, il est détesté et il
est un danger pour tout ceux qui
défendent le "Nouvel Ordre Mondial",
à la fois en Suède et partout
ailleurs.
Valentin
Prussakov
|
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Les livres - en
suédois - publiés par Ahmed Rami:
|
Vad
är
Israel?
101
fakta
istället för
propagandan
Av A. Rami
ZIP
|
|
|
Israel
Falsk
Varudek-
laration
Judisk myt
om rasen
Av A. Rami.
ZIP
|
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|
|
No
hate. No violence. Races? Only one Human
race.
United We Stand, Divided We Fall.
Only one ennemy
Know
Your enemy
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