L'anticristianesimo talmudico

di Elizabeth Dilling ¹

postato: 9 giugno 2016

Sopra: il frontespizio del Talmud Babilonese.

Il disprezzo talmudico per Gesù Cristo e per i cristiani

L'oggetto supremo dell'odio nel giudaismo talmudico è Cristo, e gli obiettivi di tale odio sono unicamente i gentili (i non-ebrei)i, «le persone che sono come un asino, gli schiavi che sono considerati proprietà del padrone»². Di questi non-ebrei, i cristiani sono quelli più follemente detestati e aborriti perché le loro dottrine sono l'opposto di ogni dottrina talmudica. I talmudisti classificano i cristiani non solo come animali - come il resto dell'umanità non talmudica - ma quasi come insetti nocivi che devono essere sradicati.

Il linguaggio nel Talmud si è virtualmente esaurito nello scovare i nomi più odiosi e disgustosi da affibbiare ai cristiani. Min (al plurale minim) viene usato in tutto il Talmud come vocabolo per designare i cristiani. Nello Shemoneh Esrei, o nelle Diciotto Benedizioni, la parola è stata cambiata poiché col passare del tempo i non-ebrei più accorti avevano compreso il vero significato di questo termine. Nella colonna di sinistra della Jewish Encyclopedia³, alla voce «Shemoneh Esrei», il termine «zaddukim» («samaritani», ossia eretici) è stato sostituito con «apikoresim» («epicurei», ossia miscredenti). Nella colonna destra della stessa pagina, vediamo che «epicurei» è stato sostituito da Maimonide (1135-1204), un'autorità talmudica. Il riferimento è rimasto nelle edizioni non censurate del Talmud⁴.

The Jewish Encyclopedia Shemoneh Esrei

Il trattato Berachoth afferma: «La benedizione relativa ai minim fu istituita in Jabneh» (la Palestina). L'arringa continua con il decreto di vendetta contro chiunque omette la benedizione contro i minim, «perché sospettiamo che possa essere un min anche lui». Afferma la Jewish Encyclopedia: anziché minim, «(le edizioni) censurate usano la parola "mumuar"». Nel Talmud⁵, il termine mumuar viene utilizzato per denunciare una persona completamente squalificata che mangia carne che non è macellata in maniera kosher, mostrando così il «suo disprezzo per la legge» (del Talmud). Il Talmud⁶ afferma che «un rotolo di carta della Legge che è stato scritto da un min dovrebbe essere bruciato».

Si tratta di puro distillato di odio⁷. In un altro passo, il Talmud⁸ fa un'altra tirata contro coloro che classificano i minim come «persone comuni». Riferendosi alla santa Comunione, esso cita quelli che bevono vino consacrato ad un idolo. Cristo è l'«idolo» denunciato senza sosta dal Talmud, mentre la vera idolatria a riguardo degli spiriti, dei pianeti e dei bambini bruciati in onore di Molech (Baal) è permessa dall'ebraismo talmudico. Ai nostri giorni, gli ebrei continuano a diffondere la loro propaganda anti-cristiana nei loro libri immorali e sovversivi, che raggiungono le profondità del fanatismo, del pregiudizio e dell'intolleranza.

Frontespizio del trattato talmudico Berachoth.

Ma l'insegnamento del Talmud⁹ viene citato anche nella Jewish Encyclopedia (alla voce «gentili»)¹⁰, dove si dice che i libri cristiani dovrebbero essere bruciati «senza riguardo al nome di Dio che appare all'interno di essi». Una delle caratteristiche del Talmud è di accusare gli avversari di un crimine che i talmudisti compiono abitualmente. Un classico esempio è costituito da un passo¹¹ in cui si accusa Cristo di essere un mago. In questo passo si dice che Cristo compiva i Suoi miracoli ricorrendo alla stregoneria e facendo un uso magico del Tetragrammaton (il Sacro Nome di Dio composto in ebraico da quattro lettere) che, in uno dei passi del Talmud, si racconta che avrebbe rubato e nascosto nella Sua carne! Cristo aveva ragione nel designare i farisei come i figli del padre della menzogna (Gv 8, 44).

Sopra: il Sacro Tetragramma (Yahwhéh).

Il cristianesimo urla dall'inferno

Nel Talmud, il cristianesimo viene paragonato ad una delle due figlie di una sanguisuga del cavallo che grida dall'inferno: «Portami, portami»! Una è lo Stato, «che impone continuamente nuove tasse e nuovi diritti doganali», mentre l'altra è «Minuth» (il cristianesimo), «che adesca continuamente lo sprovveduto con il suo insegnamento erroneo». Segue un versetto biblico (mal utilizzato) come maledizione «scagliata contro coloro che si sono convertiti all'idolatria» (il cristianesimo). Poi si dice che un'altra voce dell'inferno chiama dicendo di riportare nell'abisso queste due «figlie» «che piangono e gridano in questo mondo»¹².

L'incesto è la frequentazione di prostitute sono preferibili al cristianesimo

Il Talmud parla di una donna che confessa che il suo figlio più giovane è il discendente del suo figlio più vecchio, che quell'incesto è stato il suo peccato meno grave, e che vuole morire in pace, ma che non può perché se l'incesto è il suo peccato più leggero «si può presumere che essa si sia anche convertita al Minuth (al cristianesimo) [...], che è la ragione per cui la donna non muore [...]. Se essa ha detto che la sua colpa è una delle più leggere, si può supporre che sia colpevole anche di idolatria» (il cristianesimo). Segue una storiella che parla di un rabbino che ha avuto rapporti con tutte le prostitute del mondo, il quale attraversa sette fiumi per giungere fino all'ultimo. Gli è permesso di morire in pace perché non ha commesso l'imperdonabile Minuth (la conversione al cristianesimo)¹³.

Sopra: un ebreo ortodosso suona lo shofar.

La morte dovuta ad un morso di un serpente velenoso è preferibile al cristianesimo

Il Talmud afferma che rabbi Ishmael (il saggio) ha un nipote che è stato morso da un serpente e vuole permette a Jacob, un discepolo di Gesù, di guarirlo, ma il nipote muore a metà di questa sentenza. Il rabbino quindi esclama: «Sii felice tu Ben Dama perché sei stato puro nel corpo e anche la tua anima è rimasta nella purezza». Chiaramente, la sua gioia è dovuta al fatto che è preferibile morire a causa del morso di un serpente che essere guarito da un cristiano¹⁴.

Gesù e la latrina del Sommo Sacerdote

Un racconto del Talmud narra che, per aver parlato con un discepolo di Gesù, un rabbino viene sospettato di essere favorevole ai cristiani, una cosa che lo fa vergognare profondamente. Egli allora mente dicendo che Gesù avrebbe insegnato che si può fare ricorso ad una prostituta per costruire una latrina per il Sommo Sacerdote¹⁵. Quest'ultima parte, si dice, allieta moltissimo il rabbino. Questa storia disgustosa e falsa per diffamare Cristo, tipica dei farisei, è stata ripresa da rabbi Louis Finkelstein (1895-1991) nella sua opera The Pharisees¹⁶.

Finkelstein attribuisce alcuni epiteti diretti al fariseismo dai cristiani nei primi secoli al contrasto tra i cristiani e i «loro ex correligionari che rimasero fedeli al fariseismo inalterato. Ciononostante, il fariseo e il cristiano rimasero sufficientemente vicini per guardarsi l'un l'altro con rispetto». Poi riporta la succitata bugia del rabbino Eliezer, che viene utilizzata come un complimento: «Rabbi Eliezer ben Hyrcanus, uno dei più ortodossi tra i saggi, elogia altamente un'interpretazione della Sacra Scrittura fornita da un cristiano dei primi tempi». Eccoci di nuovo di fronte alla diffamazione di Cristo!

Sopra: da sinistra, rabbi Louis Finkelstein e il suo libro The Pharisees (1946).

Altre menzogne per ingannare

All'epoca in cui la Jewish Encyclopedia venne pubblicata (nel 1905), non era ancora disponibile una traduzione inglese del Talmud con l'identificazione dei numeri di foglio. La prima, ad opera di Rodkinson nel 1903, non solo era un riassunto, ma era anche priva dei numeri di foglio. Solamente a partire dalla traduzione inglese relativamente recente del Talmud, a cura della Soncino Press, abbiamo il numero di foglio e riferimenti chiari che non richiedono ragionamenti o interpretazioni da parte dei non-ebrei. Tuttavia, nel 1905, diverse menzogne contenute nel Talmud erano ancora tenute all'oscuro agli sguardi indiscreti dei non-ebrei.

La Jewish Encyclopedia del 1905 afferma: «Durante il I secolo del cristianesimo, i rabbini vissero in rapporti amichevoli con i minim» (i cristiani). Chiunque abbia una certa familiarità con la veemente polemica sul fariseismo innescata da Cristo nel Nuovo Testamento non si lascerà certo ingannare da questa asserzione. Ciononostante, per rafforzare questa bugia (quella della latrina attribuita a Gesù) viene presentata come se essa indicasse benevolenza. Riguardo alla storia anti-cristiana del morso di serpente presente nel Talmud, la Jewish Encyclopedia afferma: «Ben Dama, il nipote di rabbi Ishmael, essendo stato morso da un serpente, permise di essere guarito per mezzo di un esorcismo praticato dal min Jacob, un giudeo-cristiano»¹⁷. Questa serie di circostanze ci mostra ancora una volta come era Cristo era straordinariamente nel giusto quando disse che i farisei erano figli del padre della menzogna.

Gesù conosceva la tradizione orale ebraica (il Talmud)

Michael Levi Rodkinson (alias Frumkin; 1845-1904), che realizzò la prima traduzione in inglese del Talmud Babilonese, si chiede, nella sezione dedicata alla «Storia del Talmud»: «Gesù conosceva già la letteratura con cui avrebbe familiarizzato fin dai suoi primi anni di esistenza terrena? É possibile saperne di più? [...]. A tali domande la classe dotta di rabbini ebrei risponde poggiando sul Talmud [...]. Il Talmud è la forma scritta di ciò che, ai tempi di Gesù, era chiamata la "Tradizione degli Anziani", ed è ad essa che Cristo fa frequenti allusioni»¹⁸.

Il Talmud e Maria, Madre di Gesù

Essa viene chiamata «Miriam, un'acconciatrice femminile di capelli». Ella «commise adulterio»¹⁹. Maria «faceva la prostituta con i falegnami»²⁰. Tutte le fonti rabbiniche attribuiscono a Gesù una «nascita illegittima [...]. Il seduttore era un soldato di nome di Panthera (chiamato anche Pandira e Stada). Pappus (marito di Maria) non ha nulla a che vedere con la storia di Gesù, ed è collegato a lui solamente per il fatto che a sua moglie accadde di essere chiamata "Miriam" (Maria), che era notoriamente un'adultera». Tutta le edizioni della Toledot Yeshu («Vita di Gesù» o «Vangelo del ghetto») «contengono la storia di una disputa che Gesù ebbe con gli scribi, e che alla fine di quella disputa gli scribi dichiararono che egli era un bastardo»²¹.

Sopra: da sinistra, Michael Levi Rodkinson e la versione del Talmud Babilonese da lui tradotta.

Cristo viene chiamato «Balaam»

Il nome di «Balaam» appare nei passi del Talmud più osceni riguardanti Gesù. Una prova che Gesù viene chiamato «Balaam» si trova nella Jewish Encyclopedia (voce «Balaam») la quale, dopo aver enumerato le Sue presunte qualità più disgustose, dichiara: «Perciò [...] lo pseudonimo "Balaam" viene dato a Gesù in Sanhedrin 106b e in Gittin 57a». Nello stesso articolo, ci viene detto che il Talmud paragona i cristiani e Cristo ai seguaci del culto sessuale di Baal, a causa delle cui abominazioni 24.000 israeliti morirono di epidemia ai tempi di Balaam (Nm 25, 1-9). Il fatto che a Balaam era stato chiesto di maledire gli israeliti, cosa che non fece predicendo invece la venuta del Messia (Nm 24, 17), costituisce un fragile pretesto per fare di Gesù una maledizione come Balaam.

Sopra: il dio Baal (Moloch).

Cristo «viene descritto come cieco di un occhio e con un piede azzoppato, e i suoi discepoli distinguibili per tre qualità moralmente corrotte». Egli viene inoltre definito «uno che ha rovinato delle persone», e le Sue chiese vengono paragonate al culto nudista di Baal. E «questa ostilità contro la sua memoria (di Cristo) raggiunge il suo culmine nell'affermazione che ogni qualvolta qualcuno scopre una nota di cattiveria o il disonore nella sua vita, dovrebbe predicare ciò che ha scoperto»²².

Tornando al summenzionato passo del Talmud (Sanhedrin 106a-106b), vediamo paragonare Gesù all'atto di Balaam che provocò la morte di 24.000 israeliti a causa di un'epidemia (questo fatto accadde 1.450 anni prima che Cristo nascesse). Ecco la «ricompensa» per la sua infamia. Sua Madre, Maria, è colei che «faceva la prostituta con i falegnami [...]. Essi lo sottoposero a quattro morti, lapidandolo, bruciandolo, decapitandolo e soffocandolo [...]. Egli aveva trentatre o trentaquattro anni». Un altro dice: «Ho letto le Cronache di Balaam in cui si afferma: "Balaam lo zoppo aveva trent'anni quando Phinehas il Ladro lo uccise"». La nota in calce spiega:

«Nel Talmud, Balaam viene spesso usato come modello di Gesù. La Madre di Gesù viene identificata, le quattro morti enumerate, "e [...] tutti i passi riguardanti Balaam sono di tendenza anti-cristiana. Il nome Balaam viene utilizzato come uno pseudonimo di Gesù, Phinehas il Ladro è stato scelto per rappresentare Ponzio Pilato, e le Cronache di Balaam si riferiscono probabilmente ai Vangeli"».

Sopra: Balaam fermato da un angelo mentre stava

andando a maledire Israele per conto di re Balak.

Verificando nella Jewish Encyclopedia il racconto ebraico su Balaam - che sarebbe Gesù - leggiamo: «Nel caso del malvagio Balaam, qualunque cosa troverete scritto su di lui leggetelo a suo svantaggio»²³. Le chiese cristiane vengono paragonate a tende per la prostituzione di Baal, con donne anziane che stanno all'esterno, mentre le giovani sono all'interno e fanno ubriacare i clienti, si svestono e adorano l'«idolo» (Gesù), nello stile di Baal, mediante la prostituzione²⁴.

Inserendo una calunnia nella breve menzione nella Bibbia secondo cui Balaam sarebbe stato ucciso (Nm 32, 8), il passo nel trattato Sanhedrin è così citato nella Jewish Encyclopedia: «Nel processo per uccidere Balaam (Nm 31, 8), tutti i quattro metodi legali di esecuzione - la lapidazione, il rogo, la decapitazione e lo strangolamento - vennero impiegati»²⁵. «Egli incontrò la morte all'età di trentatre anni, e si dice che che non c'era posto per lui nel mondo che verrà»²⁶. Il passo in Sanhedrin 90a del Talmud, nega a «Balaam» un posto nel mondo futuro²⁷. In questo passo si afferma che il negare la risurrezione come facevano i sadducei e i samaritani, «era opposto a ciò che la dottrina asserisce enfaticamente nella seconda delle Diciotto Benedizioni».

Sopra: il trattato talmudico Sanhedrin.

Il «peccato» di pronunciare il sacro Tetragrammaton (Yahwéh) viene citato contro Cristo e i cristiani²⁸. La maledizione dei cristiani, coloro che pronunciano il «Nome» come «si scrive» (il Tetragrammaton) e leggono i «libri non canonici», comincia con una Mishnàh. Vaghe digressioni per sviare un possibile lettore cristiano appaiono nelle note in calce che suggeriscono che per «libri non canonici» si possono intendere questo o quest'altro libro, ma che «ci sono, comunque, indicazioni che vogliono dire qualcosa di più». Ma la nota in calce riguardante i «libri non canonici» rivela apertamente che si tratta dei libri del Nuovo Testamento, e che la parola «sadducei» viene usata per indicare i «gentili».

Le Diciotto Benedizioni

L'ebreo ortodosso «religioso» recita a memoria le «Diciotto Benedizioni«, o «Shemoneh Esrei», tre volte nei giorni feriali della settimana, quattro volte nelle feste e di sabato. La settima e la dodicesima benedizione contengono una maledizione contro i cristiani e i non-ebrei augurando che vadano all'inferno e in perdizione. Così, il «buon ebreo ortodosso» scaglia contro i cristiani sei maledizioni nei giorni feriali e otto in quelli «speciali». Notate tutte le varietà di discorsi doppi che sono state utilizzate attraverso i secoli per far sì che i non-ebrei scoprissero la verità sul «Shemoneh Esreh», che non è affatto amichevole per quelli che recitano religiosamente a memoria questa litania della «fratellanza» da sei a otto volte ogni giorno!

Ebrei studiano il Talmud.

Da notare: «Per ovviare all'interpretazione ostile il testo fu cambiato», e tutti i cambiamenti per imbrogliare i non-ebrei sono stati enumerati²⁹. La dodicesima benedizione, la Birkat ha-Minim (la «maledizione contro i cristiani»), «fornisce ai diffamatori del giudaismo e degli ebrei un'arma pronta per l'attacco». Questa «petizione contro i nemici» (i non-ebrei) viene chiamata un «appello imprecativo». Chiaramente, si tratta di un'«invocazione malvagia, di una maledizione». Più avanti, la Jewish Encyclopedia afferma cautamente che la «settima benedizione [...] sembra un doppione ed è superflua». La Jewish Encyclopedia cita anche una raccomandazione dei «Saggi» per la recitazione quotidiana della «benedizione»: «Tu sii benedetto per non avermi fatto un goy» (un non-ebreo)³⁰.

Nel Talmud, il cristiano che si oppone all'ebraismo viene relegato all'inferno per tutta l'eternità sotto un diluvio di «escrementi bollenti»: «Chiunque si prende gioco delle parole dei Saggi verrà punito bollendo negli escrementi caldi»³¹. In questa stessa pagina, dove il cristiano comune viene condannato a questo destino eterno, si afferma che Cristo viene punito per sempre nell'inferno con «sperma bollente».

Il Talmud e le cinque morti inferte a Gesù

Come affermato nel Talmud e nella Jewish Encyclopedia, Gesù viene condannato a subire «quattro metodi legali di esecuzione», e viene inoltre crocifisso per aver bestemmiato contro il giudaismo dei farisei. Gesù viene prima lapidato, poi «appeso» o crocifisso³². In un altro passo del Talmud, Gesù, chiamato con un altro nome fasullo (Ben Stada), e viene identificato come «Gesù di Nazareth»³³. A riguardo di Giuda, ci viene detto³⁴: «Quando Giuda trovò Gesù non lo poté toccare in alcun modo, e nel corso di una battaglia aerea egli lo contaminò» (ancora una volta ritorna nel Talmud il «concetto di latrina»). Tutti gli Apostoli di Gesù sono stati uccisi³⁵. I loro nomi vengono decodificati nella Jewish Encyclopedia³⁶. Gesù è stato crocifisso come un «bestemmiatore»³⁷. Viene detto che Gesù brucia³⁸; il modo in cui brucia³⁹, confermato sulla Jewish Encyclopedia alla voice «Balaam»⁴⁰. Gesù è,

«immerso nello sterco fino alle ascelle, e una stoffa dura - all'interno di una più soffice - è attorcigliata attorno al suo collo e le due estremità sciolte tirano in direzioni opposte in modo da costringerlo ad aprire la bocca. Un stoppino acceso è stato gettato nella sua bocca in modo da scendere nel suo corpo e bruciare i suoi intestini [...]. La sua bocca è costretta a rimanere aperta con delle tenaglie contro la sua volontà»⁴¹. «La pena di morte per "bruciatura" viene eseguita versando del piombo fuso nella bocca del condannato, scottando i suoi organi interni»⁴².

Come abbiamo visto, Gesù viene strangolato mentre è immerso nello sterco fino alle ascelle. Ciò viene ripetuto anche altrove⁴³, e notificato nella Jewish Encyclopedia⁴⁴. Gesù è all'inferno dove la sua punizione consiste nel «bollire nello sperma»⁴⁵. Il soggetto viene identificato come Gesù in una nota in calce anche nella Jewish Encyclopedia alla voce «Balaam»⁴⁶. I cristiani all'inferno vengono puniti «bollendo negli escrementi caldi», che è la punizione per tutti coloro che si fanno beffe «delle parole dei saggi» (ossia del Talmud). «Gesù si è macchiato di bestialità» (ha avuto rapporti con animali; N.d.T.), «ha corrotto le persone», si è «trasformato nell'inferno»⁴⁷. «Gesù zoppicava da un piede» ed «era cieco in un occhio» (come Balaam), «praticava gli incantesimi per mezzo del suo pene», «si è macchiato di bestialità con il suo asino», era uno sciocco che «non sapeva di possedere un cervello da bestia»⁴⁸.

Il ridicolo e cattivo uso di un versetto del Libro dei Giudici (Gdc 5, 27), che parla delle convulsioni di Sisera morente e che viene inteso come un rapporto sessuale, viene qui applicato a Gesù, con un «chiarimento» in una nota in calce di Gdc 5, 27 che afferma: «Si vuole intendere un rapporto sessuale...». Gesù ha tentato di sedurre le donne, è stato scomunicato da un rabbino ed ha adorato un mattone, era un seduttore d'Israele e praticava la magia⁴⁹. Gesù viene citato nell'indice del trattato talmudico Sanhedrin, «la raccolta principale del diritto penale del Talmud», che mostra il numero di pagina in cui Egli viene denunciato.

La risurrezione di Gesù viene maledetta: «Guai a colui che torna vivo in nome di Dio»⁵⁰. Il processo di Gesù: «Fu grazie all'azione dei sacerdoti che Gesù fu portato di fronte a Ponzio Pilato». I sacerdoti del Sinedrio «avevano ragione nel sentirsi offesi dall'azione di Gesù che voleva purificare il Tempio», il luogo, secondo il Talmud, in cui probabilmente ebbe luogo il suo processo. Il suo grido «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato» fu in tutte le sue implicazioni una smentita delle sue esagerate pretese. La forma della sua punizione ha confutato queste pretese agli occhi degli ebrei.

Nessun Messia che gli ebrei potrebbero riconoscere come tale avrebbe sofferto una simile morte; perché, come afferma il Libro del Deuteronomio, «l'appeso è una maledizione di Dio» (Dt 21, 23). Questo passo si riferisce ad un «figlio malvagio», e il talmudista Rashi ben Eliezer (1040-1105) aggiunge che è «un insulto a Dio». Questa affermazione la si trova anche nella Jewish Encyclopedia alla voce «Gesù»⁵¹. Altri insulti e accuse contro Gesù e Sua madre - Gesù è un «bastardo» e via di seguito - vengono riferiti nella stessa Jewish Encyclopedia⁵².

Sopra: rabbi Rashi ben Eliezer.

Sopra: lapide posta il 18 settembre 2011 in Campo dei Fiori a Roma, dalla comunità ebraica

di Roma in ricordo del rogo del Talmud avvenuto il 9 settembre 1553 per ordine di Papa

Giulio II (1443-1513), il quale aveva ordinato la distruzione di questo libro, per via delle

bestemmie che contiene il 12 agosto dello stesso anno.

Sopra: da destra, il Cardinale Walter Kasper e il rabbino Zevulun Charlop

stringono soddisfatti una copia del Talmud nel corso di un incontro avvenuto

alla Yeshiva University di Brooklyn, a New York, nel marzo del 2006.

Sopra: il 5 aprile 2016, il rabbino capo di Roma Riccardo Di Segni ha consegnato al presidente

della repubblica Sergio Mattarella il primo volume del Talmud babilonese in lingua italiana (stampato a spese dello Stato).

É probabile che i passi in cui Cristo o la Santa Vergine vengono insultati siano stati omessi.

Preghiera in riparazione delle bestemmie

Dio sia benedetto
Benedetto il Suo santo Nome.
Benedetto Gesù Cristo, vero Dio e vero Uomo.
Benedetto il Nome di Gesù.
Benedetto il Suo sacratissimo Cuore.
Benedetto il Suo preziosissimo Sangue.
Benedetto Gesù nel SS.mo Sacramento dell'altare.
Benedetto lo Spirito Santo Paraclito.
Benedetta la gran Madre di Dio, Maria Santissima.
Benedetta la Sua santa ed Immacolata Concezione.
Benedetta la Sua gloriosa Assunzione.
Benedetto il Nome di Maria, Vergine e Madre.
Benedetto San Giuseppe, Suo castissimo Sposo.
Benedetto Dio nei Suoi Angeli e nei Suoi Santi.

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- Breve storia del Talmud e del popolo ebraico

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Note

1 Traduzione di un estratto (pagg. 12-15) dell'originale inglese The Jewish Religion: Its Influence Today (1954), a cura di Paolo Baroni. Scritto reperibile alla pagina web http://www.come-and-hear.com/dilling/chapt03.html#Talmudic_Anti-Christianity

2 Kethuboth 111a. Tutte le citazioni dal Talmud che seguono sono state estratte dalla edizione della Soncino Press del 1936.

3 Cfr. The Jewish Encyclopedia, 1905, pag. 281.

4 Berechoth 28b, Sanhedrin 27a, Horayoth 11a e Gittin 45a.

5 Sanhedrin 27a.

6 Gittin 45b.

7 Vedi Shabbat 116a.

8 Horayoth 11a.

9 Shabbat 116a.

10 Cfr. The Jewish Encyclopedia, pag. 617.

11 Sanhedrin 67a.

12 Abodah Zarah 17a.

13 Ibid.

14 Abodah Zarah 27b.

15 Abodah Zarah 16b-17a.

16 Cfr. L. Finkelstein, The Pharisees («I farisei»), The Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1946.

17 Cfr. The Jewish Encyclopedia, pag. 595.

18 Ai tempi di Cristo, la cosiddetta «Tradizione degli Anziani» era conservata dai farisei unicamente in forma orale. Solo dopo la caduta di Gerusalemme e la distruzione del Tempio di Salomone (anno 70 d.C.) iniziò la complessa stesura per iscritto di tale tradizione che terminò solo nel Medioevo e prese il nome di Talmud (N.d.T.).

19 Sanhedrin 67a.

20 Sanhedrin 106a-106b.

21 Cfr. Jewish Encyclopedia, voce «Gesù», pag. 170.

22 Sanhedrin 106b.

23 Ibid.

24 Sanhedrin 106a.

25 Sanhedrin 106b; The Jewish Encyclopedia, pag. 657.

26 Sanhedrin cap. X, 2, 90a.

27 Sanhedrin cap. XI.

28 Sanhedrin 36a.

29 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 281.

30 Ibid., pag. 617.

31 Gittin 57a.

32 Sanhedrin 43a-45b.

33 Sanhedrin 67a.

34 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 172.

35 Sanhedrin 43a.

36 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 171.

37 Sanhedrin 46a; The Jewish Encyclopedia, pag. 166.

38 Sanhedrin 52a.

39 Yebamoth 6b.

40 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 657.

41 Sanhedrin 51a.

42 Yebamoth 12b.

43 Sanhedrin 106b.

44 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 657.

45 Gittin 57a.

46 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 469.

47 Sanhedrin 105a.

48 Sanhedrin 105a-105b.

49 Sanhedrin 107b; Jewish Encyclopedia, pag. 170.

50 Sanhedrin 106a.

51 Cfr. Jewish Encyclopedia, pag. 166.

52 Ibid., pag. 170.