CHRONIQUE DES ÉVÉNEMENTS
SURVENUS DANS LE ROYAUME DE FRÉNÉSIE
par un piéton de Paris
1
Les frontières ravagées, fondées dans un immense royaume de Frénésie, les
hommes voulant du progrès et le progrès voulant des hommes, voilà ce que furent
ces noces énormes. L'humanité s'ennuyait, elle brûla quelques Dieux, changea de
costume et paya l'Histoire de quelques gloires nouvelles.
Céline, Semmelweis, p. 1.
L'affaire Garaudy
ou comment la presse est allé porter la bonne nouvelle
révisionniste jusqu'aux dernières chaumières du royaume
Il y a bien longtemps que l'écrivain Roger Garaudy a quitté le centre
de la scène politico-médiatique de la Frénésie pour continuer une
existence marginale due au fait qu'il s'est converti à l'islam, ce
qui est mal vu dans ce royaume, et que non content de se faire et se
dire musulman, il a parlé contre Israël, puissance occupante de la
terres palestinienne, terre des messages divins, selon le titre de
l'un de ses derniers livres, parus aux éditions de l'Albatros en
1986.
Si les journalistes n'étaient pas des idiots incultes, ils auraient vu, dans
le dernier livre de Roger Garaudy toute la matière de celui que je viens de
citer et qui était donc de 10 ans antérieur. Les questions de théologie et
d'héritage de la tradition abrahamique (voir dans Le Monde du 17 février
1987 un compte rendu de la Rencontre abrahamique internationale organisée par
Roger Garaudy à Cordoue en février 1987) sont essentielles aux yeux de l'auteur.
Il apparaît, à beaucoup de ceux qui se disent chrétien et à la quasi totalité de
ceux qui se disent musulmans, qu'il est impossible de reconnaître une légitimité
quelconque à l'entreprise politique et militaire que l'on appelle Israël et qui
occupe actuellement la Palestine par la force. Ils aboutissent ainsi, grosso
modo, aux même conclusions que d'autres observateurs qui, sans entrer dans des
considérations de nature religieuse, se contentent de remarquer que la force ne
crée pas le droit, que les souffrances passées des uns ne justifient nullement
d'en infliger de nouvelles aux autres et que, tout simplement, on ne va pas
s'emparer de la terre des autres, au nom de considérations historiques aussi
vaseuses que contestables.
Ces mêmes observateurs ont noté que pour protéger leur entreprise de
brigandage et de terrorisme, les tenants d'Israël, qui se disent sionistes ,
cherchent à lier l'existence de leur administration occupante au sort malheureux
des communautés juives d'Europe orientale pendant la seconde guerre mondiale.
C'est cet amalgame ridicule qu'ils ont réussi à imposer comme "vision
historique" au monde de la presse par le chantage à l'antisémitisme. Ce chantage
est d'ailleurs pratiqué sur une vaste échelle dans le monde politique, celui de
la culture et, on le verra, dans celui de l'église.
La seule véritable nouveauté dans l'ouvrage de Roger Garaudy publié par la
Vieille Taupe en décembre 1995 était un chapitre sur le révisionnisme. On sait
généralement que le terme, dans son sens restreint, désigne la contestation de
l'existence des chambres à gaz comme abattoirs industriels dans les camps de
concentration allemands lors de la deuxième guerre mondiale.
D'un auteur devenu marginal par le fait que ses positions l'écartaient du
centre de la vie politique en Frénésie, publié par un éditeur habituellement
harcelé par toutes sortes de frénétiques de la police de la pensée, le livre ne
devait pas connaître une grande carrière. Si la Frénésie n'était pas la
Frénésie, il aurait touché quelques lecteurs avertis.
Mais les idiots vigilants étaient là. Bien décidés à faire sonner les
trompettes de la renommée, ils commencèrent dès le lois de janvier à faire ce
qui fait les délices de l'intellectuel frénétique, à casquette et à boutons
dorés, dénoncer. Il fallait d'urgence dénoncer Garaudy, l'ostraciser, l'entourer
de barbelés, le clouer au pilori parce que, pensent ces puissants calibres, la
survie d'Israël est à ce prix, l'immunité des juifs aussi, puisqu'on peut
toujours imaginer le pire et que ça ne coûte pas cher. Il a fallu plusieurs mois
de cette danse grotesque pour que l'un d'entre eux, un vieux renard qui a suivi
ces affaires depuis leur début, Jean-François Kahn ne tire la sonnette d'alarme.
On lira plus loin sa contribution.
Le chroniqueur va se contenter de reproduire les documents les plus
marquants, agrémentés de commentaires de plusieurs piétons de Paris qui n'ont
pas voulu que d'aussi splendides âneries passassent à la postérité sans un mot
de salutation.
France-Inter
Revue de Presse du 26 janvier 1996
(commentaires majuscules d'un piéton de Paris)
Ce que j'ai lu dans le Monde, et c'est une mauvaise surprise, c'est
la fin du supplément littéraire de ce journal. C'était dans le Monde daté
du vendredi 26 janvier, et je me suis demandé si je devais le lire ou le passer
sous silence, et puis, euh, quelque chose me dit qu'il faut porter ça à votre
connaissance. Alors, voici, ce sont quelques lignes sur l'attitude de Roger
Garaudy. Bon, Roger Garaudy a été exclu du parti communiste français il y a
quelques années. C'est un intellectuel français. euh. de bonne qualité. et
renommé. Il s'est converti à l'islam, bon, et, euh, il publie aux éditions de la
Vieille Taupe peuh La Vieille Taupe c'est une maison d'édition qui s'est
spécialisée depuis quelques années dans la diffusion d'écrits négationnistes, on
disait révisionnistes avant, (AVANT QUOI? AVANT QU'UN SPÉCIALISTE DE LA
PROPAGANDE INVENTE CE TERME CREUX DE NÉGATIONNISTE QUI PERMET D'ÉVITER DE VOIR
LES PROBLMES EN FACE) ct dans le numéro 2. euh, de ce cet organe de critique et
d'orientation postmessianique je me demande s'il faut vous le dire, hein, bon,
(C'EST LA TERRIBLE CRISE DE CONSCIENCE DU CENSEUR) mais enfin. qui a été publié,
euh, l'hiver 95. l'hiver dernier. Euh, on lit, on découvre un texte de monsieur
Roger Garaudy intitulé les Mythes fondateurs de la politique israélienne que,
nous dit le Monde. semble-t-il, l'auteur désespérait d'éditer en France.
Alors, il a trouvé la Vieille Taupe, qui était l'éditeur de monsieur Faurisson
autrefois, et dans cet ouvrage, qui paraît sous le manteau, euh. on trouve un
chapitre élogieux, consacré, je cite, aux historiens révisionnistes, et le même
Garaudy. converti à l'islam, se permet de parler du procès de Nuremberg, (C'EST
VRAI, QUEL TOUPET DE LA PART D'UN TYPE CONVERTI À L'ISLAM D'OSER DONNER SON AVIS
SUR NUREMBERG. C'EST UN DROIT QUE SA CONVERSION LUI TE, D'APRES IVAN LEVA ) et
il dit: c'était un procès des vainqueurs, un procès des vainqueurs fait aux
vaincus. Bon. (LEVA N'A PAS D'INTERPRÉTATION À OFFRIR) Il parle aussi du film de
Claude Lanzmann, du très beau film de Claude Lanzmann, Shoah: C'est un
interminable navet. (FRANCHEMENT, ON NE PEUT MIEUX DIRE) Il parle aussi du
Journal d'Anne Frank: c'est un document douteux . dit-il, euh, propre au
Shoah-business. C'est toujours lui qui parle. Quant à l'holocauste, Monsieur
Roger Garaudy dit que ce n'est qu'un mythe.
(IL N'EN PEUT PLUS, LEVA. IL FAUT BIEN SE RENDRE COMPTE QUE C'EST GR CE A DES
TYPES COMME LUI QUE LES LIVRES RÉVISIONNISTES SE VENDENT COMME DES PETITS PAINS.
QUAND LES GENS NORMAUX ENTENDENT LES ÉRUCTATIONS FURIEUSES D'UN LEVA, ILS
COMPRENNENT AUSSIT T QU'IL Y A ANGUILLE SOUS ROCHE ET QU'IL FAUT Y ALLER VOIR.
MERCI, MONSIEUR LEVA.)
Le Monde, 31 janvier 1996
(Extrait)
Un parcours sinueux
Né le 17 juillet 1913 à Marseille, d'une mère ouvrière et d'un père comptable
et mutilé de guerre, M. Garaudy est agrégé de philosophie. Récemment encore, il
accordait des entretiens à l'Humanité et fréquentait les fêtes organisées
dans différentes fédérations du parti communiste. Exclu du PCF en 1970 pour
s'être opposé à Georges Marchais et à la normalisation de la Tchécoslovaquie, il
faisait partie de ces anciens communistes avec lesquels la nouvelle direction du
parti tentait de renouer. Depuis son éloignement du communisme, M. Garaudy a
prolongé un parcours religieux sinueux. Converti très tôt, à quatorze ans, au
protestantisme (ses parents étaient athées), il avait fait un bref passage par
le catholicisme avant d'annoncer à grand bruit. en 1982, sa conversion à
l'Islam. Cela ne l'avait pas empêché de publier une défense posthume du
communisme soviétique dans un ouvrage intitulé Souviens-toi : brève histoire
de l'Union soviétique, publié par la maison d'édition le Temps des cerises,
proche du PCF. en 1994 (Le Monde diplomatique,
de septembre 1994).
Lobby juif
Comme pour plusieurs autres anciens rouges passés de l'autre côté du miroir,
du côté des bruns , la guerre du golfe semble avoir été chez lui un moment
décisif
(le Monde du 16 juin 1993).
Antisioniste, anti-israélien. anticapitaliste, musulman, son camp était
choisi d'avance: celui de l'lrak et de Saddam Hussein, non dans une logique de
paix, mais dans l'optique d'une victoire de ce dernier contre une guerre
coloniale.
C'est aussi sur la base de son opposition à la création d'Israël et de la
dénonciation de ce qu'il appelle les mythes théologiques (terre promise et
peuple élu) que M. Garaudy glisse vers la thèse d'un complot du lobby juif au
sortir de la guerre et réclame l'abrogation de la loi sanctionnant la négation
des crimes contre l'humanité.
Le judaïsme n'est pas en cause, mais la politique israélienne, affirme M.
Garaudy en se défendant de tout antisémitisme. Il ajoute: Je révise simplement
les conclusions du procès de Nuremberg et les principes qui l'ont fondé. Le
doute n'est pourtant pas permis. Tout au long des deux cent trente sept pages du
livre, citant notamment le révisionniste anglais David Irving. connu pour ses
relations avec les néo-nazis allemands, nie le projet d'extermination de Hitler
à l'encontre des juifs, nie l'existence des chambres à gaz, nie le génocide.
Le MRAP (Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples) a
porté plainte. (C'EST DE L'INTOX) lundi 29 janvier, pour provocation à la haine
et diffamation raciale, contre M. Garaudy et co
Libération, 31 janvier 1996
(Extraits d'un article signé Philippe Rochette -- commentaires
majuscules d'un piéton de Paris)
Roger Garaudy rejoint les négationnistes
A intervalles réguliers. les négationnistes font un coup. Celui de ce
début d'année porte la patte de Roger Garaudy ancien intellectuel
organique du PCF, exclu en 1970 pour avoir demandé plus de fermeté
dans la condamnation de la normalisation de la Tchécoslovaquie. La
Vieille Taupe, revue hors commerce des Faurissoniens, dont la
raison d'être tient dans la négation du génocide contre les juifs
entrepris par les nazis publie sous le titre les Mythes fondateurs
de la politique israélienne un long article de celui qui fut le
philosophe officiel de Maurice Thorez.
Garaudy consacre le chapitre 11 de son texte au mythe de la justice de
Nuremberg. Comme tous les négationnistes, il avance que le tribunal qui jugea
les criminels nazis rendit une justice de vainqueurs, (QUOI D'AUTRE SINON ?) que
les juifs souffrirent certes de la guerre, mais au même titre que toute la
population civile et qu'au demeurant des atrocités furent commises dans les deux
camps. Pour étayer sa démonstration, l'ancien intellectuel du PCF appelle à la
rescousse les citations habituellement maniées dans ces cas-là : déclarations de
Churchill recueillies de seconde main. mémorandums aussi secrets qu'improbables
du même, (CECI MONTRE QU'IL Y A DES TEXTES DE CHURCHILL QU'UN JOURNALISTE MOYEN
DE "LIBÉRATION" NE PEUT PAS CROIRE) déclarations de l'écrivain soviétique llya
Ehrenbourg, citées par l'amiral Doenitz, etc. (AVEC OU SANS DOENITZ, LES APPELS
AU MEURTRE LANCÉS PAR EHRENBOURG SE SUFFISENT À EUX-MEMES). Le tout pour
conclure que ni Churchill, ni Staline, ni Truman ne furent assis au banc des
criminels de guerre. (VRAI OU FAUX?)
Le troisième chapitre s'intitule le mythe de l'Holocauste. Son axiome se base:
le génocide n'a pas eu lieu, d'abord parce que le terme est impropre. Selon
Garaudy. les seuls génocides connus sont ceux cités par la Bible. On ne
s'étonnera pas alors qu'il s'agisse des exterminations sacrées commises par les
Hébreux pour prendre la terre des Cananéens et des Philistins.
S'il se défend de tout antisémitisme si on lit le livre, on se rend compte
qu'il ne s'agit pas le moins du monde de toucher à la foi juive, mais au mythe
fondateur de la politique israélienne. Le judaïsme n'est pas mis en cause mais
la politique israélienne . a-t-il confié à l'AFP, Garaudy ne se prive d'aucune
thèse négationniste dans son ouvrage. Pierre Guillaume, directeur de La
Vieille Taupe, compte d'ailleurs réaliser au cours de l'année 1996 une
deuxième édition publique de cet article. En s'appuyant ainsi sur un
universitaire connu, un conférencier apprécié[ ]. un homme indiscutablement de
gauche, il espère provoquer un émoi contre la censure dont il s'estime frappé.
Les dernières frasques de Roger Garaudy ont été tristement commentées par
l'Humanité. [ ]
Le parti de la place du Colonel-Fabien (I. E. COMMUNISTE) est d'autant plus
embarrassé que son ancien philosophe officiel s'était rapproché de lui ces
dernières années. Celui-ci n'était-il pas parmi les invités de l'Heure de
vérité de Robert Hue lors de la tête de l'Humanité en 1994 ?
Pourtant, Roger Garaudy n'est pas passé brusquement ces jours-ci dans le camp
antisémite.
(MAINTENANT LE JOURNALISTE-FLIC VA SORTIR SES FICHES DE POLICES. IL N'A
ÉVIDEMMENT LU AUCUN DES ARTICLES QU'IL VA CITER. CE QUI COMPTE, C'EST L'ENDROIT
O ILS ONT ÉTÉ PUBLIÉS): Depuis 1991, il a collaboré au moins à deux reprises à
une revue trimestrielle Nationalisme et République qui se réclame de
Jacques Doriot et de Céline. Dans les numéros 7 et 8. sa signature voisine avec
celle des Jean-Gilles Malliarakis. vieux routier de l'extrême-droite, Bernard
Notin, négationniste connu, Robert Steuckers, fasciste belge, Jean-Jacques
Mourreaux. qui fut proche de Le Pen avant de s'en éloigner. Garaudy a également
donné des textes à Krisis, la revue d'Alain de Benoist, inventeur de la
Nouvelle droite. (COMME BEAUCOUP D'AUTRES AUTEURS DE GAUCHE)[ ]
Philippe Rochette
Le Figaro du 15 février 1996 consent à donner à Roger Garaudy la
possibilité de répondre. On trouve ceci en page 2:
Roger Garaudy répond
Polémique sur le dernier livre de l'écrivain philosophe
Le Mrap poursuit l'auteur en justice.
Le Figaro du 31 janvier rapporte, sous le titre L'affaire
Garaudy , une polémique soulevée par mon livre: Les Mythes
fondateurs de la politique israélienne (1).
Je remercie d'abord l'auteur de l'article d'avoir situé mon livre dans la
trilogie que j'ai consacrée à ce que je crois être la maladie mortelle de notre
temps: l'intégrisme.
Sur les intégrismes chrétiens dans Vers une guerre de religion (Ed.
Desclée de Brouwer). Sur les intégrismes musulmans dans L'Islamisme, maladie
de l'lslam (Ed. Le Temps des cerises). Sur le sionisme politique avec Les
Mythes fondateurs de la politique israélienne.
L'on me reproche d'avoir dit que le tribunal de Nuremberg constituait le
dernier acte de la guerre. Je cite en effet, à la page 73, le procureur général
des États-Unis, Robert A. Jackson, qui présidait à Nuremberg et déclarait à la
séance du 26 juillet 1946: Les Alliés se trouvent encore techniquement en état
de guerre avec l'Allemagne ce tribunal représente une continuation des efforts
de guerre des Alliés.
L'on me reproche de mettre en doute le chiffre de 6 millions de morts juifs
dans 165 camps de concentration. Je cite en effet (p. 106) le directeur de
l'institut d'histoire du temps présent au CNRS, M. François Bédarida, écrivant à
propos d'Auschwitz (Le Monde
du 23 juillet 1990): Le chiffre de quatre millions, ne reposant sur aucun base
sérieuse, ne pouvait être retenu Si l'on s'en rapporte aux travaux les plus
récents et aux statistiques les plus fiables c'est le cas de l'ouvrage de Raoul
Hilberg, Destruction des Juifs d'Europe (Fayard, 1988), on aboutit à environ 1
million de morts à Auschwitz. Un total corroboré par l'ensemble des spécialistes
jusqu'à aujourd'hui, ceux-ci s'accordant sur un nombre de victimes oscillant
entre 950 000 au minimum et 200 000 au maximum.
Je rappelle en outre que la plaque à l'entrée du camp, jusqu'en 1994, donnait
le chiffre de 4 millions de morts, et qu'elle a été remplacée depuis par une
autre: 1 million et demi.
Il ne s'agit pas d'une comptabilité macabre. Il s'agit de dénoncer des
falsifications qui, en gonflant le nombre d'une catégorie de victimes, estompe,
et par conséquent minimise, les crimes de Hitler en les réduisant à un vaste
pogrom, faisant oublier les 50 millions de victimes de cette guerre, et en
particulier, par exemple, les 17 millions de Slaves, et notamment de Russes,
qui, à partir de Stalingrad, ont fait refluer les armées hitlériennes, libérant
ainsi l'Europe de l'horreur nazie.
R. G.
Écrivain.
(1) Publié par la maison d'édition (interdite) La Vieille Taupe (QUI N'EST
NULLEMENT INTERDITE).
Pendant que cette affaire commence à bouillonner dans les cervelle folles au
bord de la Seine, d'autres s'exhibent sur les bords du Saint Laurent. Et comme
il faut saisir les bons moments quand ils passent, nous cédons au plaisir
d'avoir avec nous l'inénarrable Hilberg, celui qui est une star pour les
adversaires du révisionnisme. On se souvient de la façon dont il a été torché au
procès de Zündel à Toronto. Lui, ce qui l'énerve c'est qu'on fasse tout un plat
de l'autre star, la môme Hannah Arendt. Règlement de compte à OK Corral :
Le Devoir (Montréal), 26 février 1996
Exécuteurs, victimes, témoins
Vienne, 10 novembre 1938. Dans tout le Reich -- et donc en Autriche,
depuis l'Anschluss --, les nazis arrêtent des dizaines de milliers de juifs,
dont Michael Hilberg. Comme le petit entrepreneur est un vétéran de la Première
Guerre mondiale, les bourreaux le relâchent à la condition expresse qu'il
s'expatrie. Une mesure exceptionnelle, puisque Raoul Hilberg, son fils unique a
par la suite calculé que ce jour fatidique, environ 27 000 victimes
juives ont été envoyées dans les camps de concentration.
Les expatriés malgré eux ont pris le train pour la France. En avril 1939, un
navire britannique les emmenait vers Cuba. Ce bateau parti de La Rochelle
concentrait les problèmes du monde à la veille de la Deuxième Guerre mondiale .
dit Raoul Hilberg, qui n'arrête décidément jamais d' historiciser sa propre
histoire Un tiers des passagers étaient juifs; un autre tiers, des
Sud-Américains, avaient combattu dans les Brigades Internationales, en Espagne ;
et il y avait aussi beaucoup de Chinois qui avaient fui leur pays après
l'invasion japonaise et qui voulaient se réfugier au Chili ou ailleurs.
La famille Hilberg est finalement arrivée en Amérique le jour même où
l'Europe entrait en guerre. Le jeune Raoul avait 13 ans. C'est là que j'ai subi
un choc culturel, dit-il. Moi, j'aimais bien Cuba: pas d'école, le soleil Et je
pouvais suivre les débats politiques entre les communistes et les autres, ce qui
m'a toujours passionné Mais aux États-Unis, les gens étaient tellement
insouciants de ce qui se passait dans le monde!
Le jeune Hilberg a ensuite perfectionné son anglais, à Brooklyn. Il est
retourné à l'école, puis s'est enrôlé dans l'armée américaine, le 2 juin 1944,
moins d'une semaine avant le Jour J. A 18 ans, il a débarqué dans son Europe
natale en 1945, il a rejoint sa division, la 45e, qui était déjà en Allemagne.
La situation avait tourné à mon avantage, résume-t-il. J'avais quitté l'Europe
au dernier rang de l'humanité; j'y revenais dans l'uniforme des vainqueurs, je
faisais des prisonniers et je les interrogeais
Le juif autrichien se sentait donc pleinement Américain ? Vous savez, même après
40 ans dans cette petite ville[à Burlington], je ne me sens pas encore tout à
fait Américain. Mais à l'époque, oui, je l'étais, entièrement. Comme les soldats
d'origine allemande catholique. Comme ces pauvres bougres analphabètes qui ne
savaient pas où était l'Europe et pourquoi on se battait là On se sent toujours
davantage américain quand on quitte l'Amérique, surtout en uniforme.
A la toute fin de la guerre, le soldat a participé à la prise de Munich, la
capitale du mouvement nazi. J'ai pu pénétrer dans le quartier général du parti
J'ai bouquiné dans la Bibliothèque personnelle d'Hitler.
Des soldats de sa division ont libéré Dachau, mis en place par les nazis, dès
1933, le camp où son père devait être envoyé en 1938. Les GI, éc urés parce[SIC]
qu'ils avaient trouvé là, ont alors abattu quelques dizaines de SS, A Munich,
j'ai rencontre un juif, un seul, dans cette ville de 600 000 habitants.
Lui-même, son père et sa mère ont été les seuls membres de leur famille à
échapper à la Shoa. Deux grands-parents, beaucoup d'oncles et de tantes, je ne
sais plus combien de cousins, tous, tous, ont été assassinés
S B (Stéphane Baillargeon)
De son opus magnum, La Destruction des juifs d'Europe, on dit le Hilberg,
tout simplement. C'est que ce livre est de ces grands, très grands ouvrages, que
le public n'appelle plus que par le nom de leur auteur Cette grosse brique de
plus de mille pages, publiée une première fois en 1961, a été travaillée et
retravaillée pendant des décennies. Des éditions anglaise, allemande et
italienne existent déjà. Une traduction japonaise est en préparation. La version
française, considérée comme définitive, est parue en 1988, trois ans après la
sortie du monumental film Shoah, de Claude Lanzmann, où
intervenait Raoul Hilberg.
Le Hilberg traite de ce que l'homme a fait de pire à l'homme, de l' uvre
planifiée par toute une société pour anéantir la langue, la culture, la mémoire,
les traces, jusqu'aux cadavres des juifs du vieux continent. Cette catastrophe,
unique dans l'histoire par son caractère systématique, Raoul Hilberg, l'a
décrite jusque dans ses moindres détails. Il en a montré les étapes
majeures, en a livré l'anatomie, pour finalement exposer comment l'implication
de tout un peuple de spécialistes, de comptables, de juristes, d'ingénieurs, de
soldats et de simples citoyens, tous ancrés dans leurs rôles et leur respect du
travail bien fait pour la mise en uvre de la Solution finale.
Je suis l'homme d'un seul sujet , avoue-t-il, lors d'une rencontre dans un
restaurant à quelques kilomètres de l'université de Burlington, au Vermont, où
il a enseigné pendant prés de 40 ans. Raoul Hilberg a aussi récemment publié
chez Gallimard
Exécuteurs, victimes, témoins (1994), où il expose la multiplicité
des rôles joués dans le processus génocidaire.
La Destruction des juifs d'Europe a d'abord été une thèse de doctorat
en sciences politiques, défendue dans les année 50 à l'université Columbia, de
New York. M. Hilberg s'y était inscrit en profitant d'une bourse de vétéran de
la Deuxième Guerre mondiale). A l'époque, c'était probablement la meilleure
université en Occident, meilleure que Harvard même , dit-il fièrement en citant
le nom de ses prestigieux maîtres, Salo Baron, mondialement connu pour ses
travaux sur l'histoire juive, ou Franz Neumann, spécialiste du régime nazi.
En 1948, dans un cours sur l'histoire européenne, un professeur expliquait
que les soldats de l'armée de Napoléon avaient commis, en Espagne, les
pires atrocités de l'histoire de l'humanité -- les Français retournaient par
exemple leur prisonniers [SIC] et les sciaient en deux J'ai levé la main et j'ai
demandé: "Comment qualifieriez-vous la mise à mort de six millions de juifs? "
Le professeur m'a répondu que c'était une question très compliquée, mais que
malheureusement le cours couvrait une période allant jusqu'en 1930". Cette
discussion de quelques secondes a changé ma vie. Tout le monde demandait qu'on
oublie tout ça. Mais moi. je pensais qu'on ne pouvait pas oublier ce qu'on ne
connaissait pas, ce qu'on ne comprenait pas. J'ai donc décidé de travailler sur
l'holocauste, alors que le mot n'existait même pas, Même Neumann m'a dit qu'en
choisissant ce sujet de thèse je signais mon arrêt de mort intellectuel.
Les faits, rien que les faits
Dès le départ, l'étudiant entêté a décidé qu'il ne se concentrerait que sur
un seul aspect: non pas d'abord le pourquoi, mais le comment, non pas seulement
les interprétations, mais la description, jusque dans ses menus détails de
l'immense machine de mort. Les faits, les faits, rien que les faits,
martèle-t-il en frappant la table du restaurant chinois, près de chez lui, c'est
cela qui m'a occupé depuis.
Le chercheur a plongé dans un océan de documents produits par le Reich. la
bureaucratie gouvernementale, l'armée, l'industrie et le parti, les quatre
composantes fondamentales du régime nazi, selon Franz Neumann. Il a alors mis au
jour les phases centrales de la spirale de mort, d'abord l´héritage antisémite
européen, puis l'adoption de décrets nazis définissant le terme juif,
l'expropriation des bien juifs, la séparation et l'isolement physique des
victimes, puis le travail forcé, la mise en place d' unités mobiles de tuerie,
et finalement la création de centres de mise à mort , où ont été gazés des
millions de juifs d'une vingtaine de pays du continent.
Raul Hilberg a ainsi montré qu'aucun élément du Reich n'était complètement
étranger au processus de destruction. C'est une certitude que j'ai vite acquise;
toutes les composantes de la société étaient impliquées, sans exception. il a
donc fallu que je les examine toutes.
Et partout, au moindre échelon, il a trouvé des complices de la tuerie, plus
ou moins actifs, plus ou moins conscients. Dans les chemins de fer qui
transportaient le bétail humain, bien sûr, ou dans les usines qui employaient
les déportés. Mais aussi dans des endroits inattendus, par exemple cette
compagnie de drapeaux de Berlin un secteur très actif dans un régime
totalitaire, qui fabriquait aussi les étoiles de David portées par les juifs. En
Ukraine, j'ai consulté des archives, raconte Raoul Hilberg. J'ai demandé à voir
n'importe quoi de l'époque de l'occupation. On m'a apporté les dossiers du poste
de pompiers de la ville de Lvov. Il n'y avait rien. Pas un feu éteint, rien. Ce
qui voulait dire: pas de résistance, pas de sabotage, alors qu'on amenait les
juifs
Banalité et quotidienneté du mal
Tout cela compose une étude précise sur la quotidienneté du mal.
Cette idée centrale doit être opposée à la thèse de la banalité du mal ,
défendue dans un autre livre de référence sur la Shoa, Eichmann à Jérusalem,
de la philosophe Hannah Arendt.
Cet essai a d'abord été publié en série dans le New Yorker , pendant
le procès du planificateur de la Solution finale, condamné à mort en 1962. Elle
a probablement écrit deux oui trois livres respectables sur d'autres sujets,
tranche Raoul Hilberg, qui ne pense décidément pas beaucoup de bien de celle qui
est souvent décrite comme une des plus grandes philosophes politiques du siècle.
Mais sur l'holocauste, elle demeure un amateur. Elle ne sait pas de quoi elle
parle.
Pourtant, ne cite-t-elle pas abondamment le Hilberg? Pour répliquer, son
auteur cite deux faits qu'il a documentés en préparant un livre de souvenirs
professionnels , dont une version française doit bientôt paraître chez
Gallimard, son éditeur.
En 1959, il a envoyé le manuscrit remanié de sa thèse aux Presses
universitaires de Princeton, qui ne l'ont pas retenu. La lettre de refus
expliquait que cet ouvrage n'était pas nécessaire depuis la traduction du
Bréviaire de la Haine de Léon Poliakov. En fouillant dans les archives
Arendt, conservées à la Library of Congress de Washington, Raoul Hilberg a
découvert que c'est elle-même qui avait alors recommandé à l'éditeur qu'on ne
publie pas La Destruction des juifs d'Europe. Elle n'était pas intéressée
dit-il pour expliquer cette décision. Elle avait écrit son livre sur Les
Origines du totalitarisme
et elle pensait qu'il n'y avait plus rien à dire sur le sujet, même si elle n'a
en fait rien dit sur le fond du régime nazi.
Hannah Arendt a donc changé d'idée avec le procès Eichmann. Mais en
confrontant son passeport et l'horaire du procès, Raoul Hilberg a découvert que
la philosophe-journaliste avait quitté Jérusalem alors que le SS livrait son
témoignage. Elle a reçu 13 000 dollars pour ce travail, à ce qu'on dit. Et elle
n'a fait Que le minimum. En plus, elle a plagié mon livre, qui venait de se
trouver un éditeur, pour étayer ses élucubrations sur la banalité du mal ! Il
n'y a rien de banal dans Eichmann ! C'était un génie dans un jeu qui nécessitait
la présence d'un bureaucrate comme lui.
Ce qui pousse finalement à parler de la controverse qui oppose cette fois
deux thèses sur la question de l'origine de la Solution finale. D'un côté, les
penseurs dits de l'école intentionnaliste trouvent leur réponse dans la
rhétorique antisémite de Hitler. pour les héritiers du procès de Nuremberg, le
génocide a toujours été une intention claire des nazis. A cette thèse de la
route directe , les théoriciens de l'école dite fonctionnaliste opposent l'idée
de la route tortueuse: pour eux, la cause du meurtre des juifs d'Europe doit au
moins en partie être cherchée du côté du système chaotique du IIIe Reich, ce
vaste labyrinthe où s'affrontaient constamment des groupes avides de pouvoir.
Le Hilberg a le mérite, non seulement d'être admiré par les deux positions,
mais aussi de les avoir en quelque sorte utilisé[e] s conjointement. Ici sont
mises en évidence les intentions claires; là, est montrée l'escalade progressive
de la violence. Les deux adversaires m'aiment bien, dit fièrement son auteur.
Voilà aussi pourquoi le Hilberg est le livre incontournable sur la question.
Grâce à lui, le comment est maintenant mieux connu. Reste le pourquoi, auquel
Raoul Hilberg refusera toujours de répondre simplement. Il n'y a pas de causes
simples, dit-il. C'est pour cela que j'ai consacré 40 ans à chercher. On me
reproche souvent, à moi et à d'autres, de consacrer des études savantes, pleines
de notes en bas de pages, à un sujet quasi sacré. Mais je tiens à cette
approche, parce que je peux vouloir dire : "Voici les faits, rien que les
faits".
On comprend qu'avec un adversaire pareil, les révisionnistes n'aient
pas de mal à briller!
C'est aussi l'époque où l'on apprend que six millions, c'est pas
assez:
Elle a crié, pour la dernière fois, le 3 mars 1996. Elle a crié
comme le 4 avril 1914, alors qu'elle ne voulait pas naître, parce
qu'elle sentait que, déjà, on l'abandonnait. Elle a crié comme le
jour où, pour la première fois, les yeux fermés sous l'amant, le
corps soumis à la violence et au tourment, elle a découvert le
gémissement rauque de la jouissance. Elle a crié comme après un
sommeil coupable, quand à la Libération elle a appris Auschwitz, les
sept millions de juifs assassinés, et qu'elle s'est proclamée juive
depuis, plus juive que juive, pour mélanger son sang avec le leur.
Cette superbe prose due à un incertain Jean-Luc Douin est
l'ouverture, on l'a compris, d'une nécro baroque de Marguerite
Donadieu, dite Duras. Télérama n 2409, 13 mars 1996, p. 40
Fin mars, Pierre Guillaume, directeur de la revue La Vieille Taupe
est inculpé sur plainte déposée par deux associations d'anciens
déportés, et non par la LICRA ou le MRAP qui se borne à intoxiquer
la presse sur leurs intention belliqueuses.
La Vieille Taupe communique:
LA VIEILLE TAUPE
Organe de critique et d'orientation postmessianique
B.P. 98, 75224 PARIS cedex 05
Paris, 1er avril 1996
A tous ceux qui sont attachés à la liberté d'expression,
Chers Amis,
La Vieille Taupe se propose d'aborder tous les sujets auxquels se
trouve confrontée l'humanité en cette fin de siècle, avec une totale
liberté d'esprit, et dans la mesure où elle pensera pouvoir apporter
dans les débats en cours une contribution positive.
Mais elle se donne pour objectif prioritaire le rétablissement
de la liberté d'expression en France et en Europe, sans laquelle aucun
vrai débat n'est possible.
La Vieille Taupe lutte donc pour l'abrogation des lois scélérates qui
suppriment cette liberté élémentaire: la loi dite
Fabius-Gayssot en France, et les lois similaires en Allemagne, en
Autriche et en Belgique.
Le n 1 de la revue est paru en mai 1995, diffusé par les N.M.P.P. dans les
kiosques de la région parisienne pendant les mois de mai, juin, juillet et août.
Dans un silence total de l'ensemble des médiats, ce n 1, pourtant conçu pour ne
pas transgresser cette loi liberticide, a néanmoins fait l'objet d'une
inculpation par Monsieur le procureur de la République.
Par un jugement du 23 janvier 1996, la XVIIe chambre du tribunal de Paris,
Madame Ract-Madoux président, Mesdames Menotti et Depardon juges, a condamné
Pierre Guillaume à une amende de 10 000 F à l'aide d'une interprétation
extensive et arbitraire de la loi qui rompt avec le principe d'interprétation
stricte de la loi pénale.
Nous avons pris acte du fait que la liberté d'expression n'existe plus en
France, au delà même de ce que la loi édicte.
La revue La Vieille Taupe sera dorénavant exclusivement
réservée aux abonnés qui constituent l'association de fait des Amis de la
Vieille Taupe. Nous cesserons toute diffusion publique, à un public qui
ne la mérite pas, tant qu'il n'aura pas obtenu le rétablissement dans les faits
et dans la loi de la liberté d'expression pour tous.
La diffusion de cette revue par les N.M.P.P. dans les kiosques ne reprendra
que lorsque la loi Fabius-Gayssot sera abrogée.
En attendant, la revue est donc exclusivement adressée aux abonnés. Le n 2,
consacré au texte de Roger Garaudy: Les Mythes fondateurs de la politique
israélienne, est paru en décembre 1995. Il est maintenant épuisé. Une
nouvelle édition publique
a été réalisée par Roger Garaudy lui-même. Elle est maintenant disponible
pour tous les abonnés de LA VIEILLE TAUPE aux conditions habituelles.
Cette édition publique augmentée se substituera au numéro 2 pour les nouveaux
abonnés.
Tout nouvel abonné, qui déclare par le fait même, accepter de faire partie de
l'association de fait des Amis de la Vieille Taupe,
recevra immédiatement le n 1, le livre de Roger Garaudy et les trois
suppléments confidentiels d'ores et déjà disponibles, à savoir:
Un texte de Pierre Guillaume consacré à l'analyse du livre de Jean-Claude
Pressac et intitulé: "De la misère intellectuelle en milieu universitaire, et
notamment dans la corporation des historiens. Véridique rapport sur un exemple
consternant d'aveuglement collectif et de cuistrerie prétentieuse, impliquant en
leur fonction d'état des personnalités représentatives susceptibles
en l'absence de réaction d'attirer le discrédit et la déconsidération sur
l'ensemble de la classe intellectuelle." ( 36 pages 21x29,7 broché.)
Un texte anonyme, samizdat reçu sous forme de photocopie reproduit par la
Vieille Taupe à l'intention exclusive de ses amis, intitulé:
"Sionisme, révisionnisme, et démocratie." (32 pages 13,5x 21 broché.)
Un texte de Pierre Guillaume intitulé: "La Libre Pensée contre la pensée
libre." où l'on découvre de prétendus libre-penseurs, et leur
fédération, aux avant-postes de la chasse aux sorcières et de la censure, et les
remous que cette attitude provoque chez certaines de leurs ouailles. Une affaire
à suivre. (10 pages 21x29,7)
Vous pouvez aider la Vieille Taupe à obtenir l'abrogation de la
loi scélérate, et être tenus informés de nos activités en vous abonnant
immédiatement. L'abonnement est de 250 Francs par chèque à l'ordre de la Vieille
Taupe
donnant droit à quatre numéros de la revue; à tous les suppléments confidentiels
parus et à paraître; à une remise de 50% sur tous les livres publiés par les
éditions "La Vieille Taupe"; et accès à la documentation de la Vieille Taupe (en
place fin juin 1996).
L'inculpation de Garaudy est prévue. Quelques jours auparavant, il donne
une conférence de presse, flanqué de son avocat, Me Jacques Vergès
(lui aussi ancien communiste et même, peut-on dire, ancien
musulman.) Le futur inculpé fait alors état de plusieurs lettres de
soutien. Citons d'abord celle d'un prêtre, le père Lelong, connu
pour son action en faveur des Palestiniens:
Lettre du père Michel LELONG
Le 16 avril 1996
A Roger Garaudy
Cher ami,
Ayant lu et entendu, ces dernières semaines, des propos vous
reprochant d'être "antisémite", je tiens à vous dire combien cette
accusation me paraît inacceptable et injuste.
Nous nous connaissons depuis de longues années. J'admire votre vaste culture,
et votre courage pour dénoncer les injustices. Comment oublier votre engagement
dans la Résistance? Et comment ne pas voir que votre soutien au peuple
palestinien est inspiré non par "l'antisémitisme", que, bien entendu vous
refusez et condamnez mais par un souci de justice et de solidarité avec ceux qui
luttent pour la liberté.
Je tiens d'autant plus à rappeler ces vérités que vous le savez bien nous
avons souvent, dans les domaines politiques et religieux, des points de vue
divergents : vous avez adhéré au marxisme, vous êtes devenu musulman, vous avez
pris et prenez des positions publiques fort critiques envers certaines
personnalités et institutions. Je suis, pour ma part, prêtre catholique,
profondément attaché à la personne et au message du Général de Gaulle, fidèle
aux enseignements du pape Jean-Paul II, même si certaines de ses prises de
position me semblent regrettables.
Ce qui nous sépare aussi, c'est la façon par laquelle nous croyons devoir
défendre les causes qui nous[paraissent] vraiment justes. Vous ne craignez pas
la contestation vigoureuse et l'engagement
actif dans la politique. Etant prêtre catholique, je pense que je
dois me situer à un autre niveau, face aux conflits sociaux et
internationaux.
Je ne partage donc pas votre option dans la manière dont vous vous exprimez
et agissez. Pourtant je suis convaincu que votre voix doit être entendue dans
les débats majeurs d'aujourd'hui.
Parmi ces débats, la recherche de la paix au Proche-Orient demeure d'une
tragique actualité. On a cru trop vite, en Occident, que le "processus de paix"
entre Israéliens et Palestiniens avait, déjà, tout résolu. La situation actuelle
à Gaza et au Liban devrait nous aider à comprendre qu'au Proche-Orient comme
ailleurs, il n'y aura pas de paix durable et véritable sans recherche de la
justice et de la liberté pour tous les peuples. A cet égard, au lieu de vous
exclure et de vous marginaliser, les "intellectuels" et les "médias" de notre
pays devraient vous convier à participer au nécessaire et libre débat, sans
lequel notre société occidentale restera enfermée dans une "pensée unique" aussi
stérile que partisane.
Citons ensuite celle du sociologue tiermondiste suisse et auteur de
nombreux livres bien connus, Jean Ziegler:
UNIVERSITE DE GEN VE
FACULTÉ DES SCIENCES
ECONOMIQUES ET SOCIALES
DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE
Laboratoire de sociologie du Tiers Monde
Monsieur le Professeur Roger GARAUDY
Genève, le 1er avril 1996
Mon cher Collègue et ami,
Je suis scandalisé par le procès que l'on vous fait.
La liberté d'expression est la respiration des sociétés
démocratiques. Sans elle aucun débat politique raisonné ni surtout
aucun débat scientifique ne sont possibles.
Etant moi-même en butte à des attaques judiciaires provenant de
spéculateurs, de financiers, d'un ex-dictateur africain et autres
pour certains de mes livres et articles où je fais usage de mon
droit à la critique, je sais le côté sournois de ces procès.
Toute votre uvre d'écrivain et de philosophe témoigne de la rigueur
de vos analyses et de l'indéfectible honnêteté de vos intentions.
Elle a fait de vous un des principaux penseurs de notre époque.
Vous vous êtes notamment attaqué d'une façon raisonnée, documentée
et rigoureuse à l'ensemble des phénomènes intégristes, exposant
leurs déviations dans tous les champs religieux : islamique, juif,
chrétien. Vous êtes donc fréquemment aux prises avec
l'incompréhension, l'hostilité même d'instances chrétiennes, juives
et musulmanes.
Que vos adversaires vous affrontent sur le plan scientifique,
discursif, analytique, je l'admets. Et vous seriez, je le sais
d'expérience, le dernier à refuser le débat ouvert, argumenté et
franc. Qu'en revanche on tente de vous faire taire par des moyens
judiciaires, me paraît totalement inadmissible.
Au-delà de votre personne et de votre uvre ce sont l'exercice de
l'analyse scientifique des phénomènes sociaux, le droit à la
critique, en bref : la liberté académique qui sont ainsi mis en
cause. Et ceci concerne et menace l'ensemble de la communauté
scientifique.
C'est pour toutes ces raisons que je vous exprime ici ma solidarité
et mon admirative amitié.
Jean Ziegler
Enfin et surtout, celle qui allait déclencher des remous énormes, la lettre
de l'abbé Pierre. Elle doit être lue attentivement parce qu'elle
reflète la pensée de l'abbé telle qu'il a pu la coucher sur le
papier, tranquillement, dans le calme de la réflexion studieuse. On
y constate qu'il a lu le livre de Garaudy, et que s'il affirme qu'il
l'a seulement parcouru c'est pour dire qu'il ne l'a pas étudié
crayon en main, avec le souci de vérifier chaque mot ou chaque
citation comme les adversaires d'un texte peuvent et doivent le
faire, avec le souci critique de tout vérifier. Mais il l'a lu, et
par la suite le plus bornés croiront malin de dire que l'abbé n'a
pas lu le livre. Mais l'abbé Pierre a cinquante ans de vie politique
derrière lui et c'est un vieux renard. C'est à nous de comprendre ce
que cette lettre veut dire. Nous en dirons quelques mots ensuite:
LETTRE DE L'ABBÉ PIERRE, 15 avril 1996
Très cher ROGER,
Tu sais les limites de mes forces. Elles diminuent chaque jour bien
que beaucoup soient persuadés qu'elles sont grandes parce que ma
voix est restée sonore et parce que dès que j'ai la conviction qu'un
fait ou une question créent injustice et fausseté, je reprends des
énergies, mais qui ne sont que bien brèves.
Pardon de tant parler de moi, mais c'est pour expliquer à toi et à
tous ceux auxquels tu estimeras utile de faire connaître ma lettre,
comment il se fait que j'ai tardé, en dépit des contacts
téléphoniques, à rendre publiques mes certitudes
en ce qui te concerne, en ta personne que je connais depuis
50 ans et en ce qui concerne tes actes , des plus intimes, à
ceux ayant les plus grandes conséquences publiques.
Député communiste tu fus le premier interlocuteur avec qui il
m'arriva que je me trouve avoir à débattre, et le souvenir m'en est
resté inoubliable, parce que ce fut, je crois, fructueux et pour
l'un et pour l'autre.
* * *
Ton livre le plus récent m'est parvenu alors que j'étais vraiment à
bout de forces pour d'autres tâches pressantes. Je ne peux que trop
peu lire, à 83 ans, de tout ce qui m'arrive
, n'ayant guère que 2 heures le matin et 2 heures l'après-midi où je
puisse vraiment travailler.
* * *
Sur cet écrasant drame millénaire qui ne cesse autour
d'Israël, tu sais ma pensée mûrie, depuis beaucoup d'années[p. 2] et
tu sais aussi que cette pensée s'étend bien au delà des seuls drames
contemporains.
Nous avons eu déjà sur ce sujet de graves entretiens.
Tu seras intéressé de savoir qu'un grand Rabbin de grande autorité parmi ses
frères, a exprimé le désir d'entretiens entre lui et moi à ce sujet. Ce sera, je
l'espère, très prochainement.
De ton nouveau livre il m'est impossible de parler avec tous les soins que
réclament non seulement son sujet fondamental, mais aussi l'étonnante et
éclatante érudition, scrupuleuse, sur laquelle chaque propos se fonde comme j'ai
pu le constater en le parcourant.
Autour de moi quelques personnes dont les exigences et la compétence sont
grandes et qui l'ont entièrement lu me disaient l'importance de ce qu'elles en
ont reçu.
Il faut tout faire, et je m'y emploie, pour que bientôt des historiens vrais,
de la même passion du vrai qui est la tienne, s'attachent à en débattre avec
toi.
Les insultes contre toi que j'ai pu connaître (jusque dans un quotidien que
j'estime le plus pour son habituelle objectivité), qui t'ont accablé de toutes
parts sont déshonorantes
pour ceux qui, comme à la légère, t'en accablent.
* * *
Je veux en cette lettre m'efforcer de rendre publique deux convictions: l'une,
en peu de mots, concernant ta personne, et l'autre (sûrement encore, bien
imparfaitement exprimée) porte sur ce que toute ma vie d'homme de foi et d'amour
m'a conduit à concevoir de la succession de faits historiques sur lesquels je
pense avec tristesse, que toute la foi, admirable (mais depuis tant de siècles
repliée sur elle-même) de ce peuple, de mes frères, se limite, sans entendre
qu'elle l'appelait à une mission d'une autre et noble grandeur.
[p. 3]
La Providence m'a donné, en d'autres temps (qui me paraissent encore si proches)
de pouvoir, au risque, volontairement accepté, de ma vie, venir au secours de
ceux pour lesquels j'ai pu le faire. Du fait de cela je reste particulièrement
sensible à tout ce qui, en les concernant, fait se répercuter tant de douleurs
chez eux, et de partout â l'entour, et comme sans fin.
* * *
Sur toi et ta vie, peu de mots suffisent. Tu es un de ces hommes qui ne cessera
jamais, jusqu'au face à face avec l'Infini Amour, d'être tourmenté d'une
dévorante faim d'Absolu.
Je plains ceux qui sont si superficiels, ou pressés de trop d'autres " faits
divers ", qu'ils n'aient pas su respecter et aimer tes recherches, et la façon
dont, (en toute ta vie) tu as voulu cueillir et rassembler tout Absolu, perçu
fût-ce très parcellaire, en toutes les spiritualités entre lesquelles si
sincèrement se partagent (et parfois égarées, se combattent) les humains de
toute la terre et de tous les siècles.
* * *
Ce n'est pas sans quelque douloureux tremblement et grande humilité que
j'évoquerai l'autre de mes convictions relative à la portion juive de l'univers
humain. Tout a commencé, pour moi dans le choc horrible qui m'a saisi
lorsqu'après des années d'études théologiques, reprenant pour mon compte un peu
d'études bibliques j'ai découvert le livre de JOSUÉ. Déjà un trouble très grave
m'avait saisi en voyant, peu avant, MO SE apportant des " Tables de la loi " qui
enfin disaient: " Tu ne tueras pas ", voyant[p. 4] le Veau d'or, ordonner le
massacre de 3 000 gens de son peuple. Mais avec JOSUÉ je découvrais (certes
contés des siècles après l'événement), comment se réalisa une véritable " Shoah
"sur toute vie existant sur la " Terre promise ".
A crié en moi: " Si je te promets ma voiture, et si toi, dans la nuit, tu
viens tuer le gardien, forcer les portes et t'emparer de la voiture promise, que
peut-il rester de la " Promesse "?
La violence ne détruit-elle pas tout fondement de la Promesse? Certes, après,
continuera à être, sans cesse, redite, l'Alliance avec le peuple qui (pas unique
semble-t-il mais unique en tant que peuple fortement constitué) a, dans sa
conscience, la notion de l'Éternel Unique (certes pas encore connu pleinement
comme ayant pour essence l'amour. Cette révélation je la vis avec JÉSUS. JÉSUS
qui fondera la foi trinitaire: Deus caritas est.
Mais cette Alliance porte-t-elle encore sur ce coin du monde seulement (que
l'on peut et doit encore appeler, non " terre promise ", mais " terre sainte ",
couverte de crimes mais aussi de saints prophètes?)
Je ne puis plus concevoir promise par DIEU (même si on lui attribue
l'ordre de massacrer et n'est-ce pas outrager DIEU?), seulement ce coin de terre
pour ou contre lequel tant meurent aujourd'hui encore.
L'Alliance n'est-elle pas l'envoi en mission de tout Israël pour porter la
foi qu'il a rêvé à la terre entière!
La terre promise à tout croyant, (donc à tout Juif aussi.). Je ne puis me
départir de cette pensée de porter à la terre entière la JOIE de connaître DIEU
vrai.
Oh, que je voudrais être encore assez jeune pour entreprendre, avec des équipes
fraternelles, l'accomplissement de la mission reçue d'abord en Israël puis en
JÉSUS.
Je n'ignore pas que le repli d'Israël sur soi, sans missionnaire, est en
partie dû à l'étrange retournement de l'histoire causé par CONSTANTIN après
l'Édit de Milan et des[p. 5] néfastes conséquences qui accompagnèrent ses
bienfaits.
Nous entendons dire une intention du Pape, en l'an 2000 (sera-ce le même Pape
?) de confesser les fautes historiques qui ont accompagné le zèle des
missions chrétiennes.
Puisse-t-il ne pas sous-estimer la part prise dans l'antisémitisme avec les
mots " peuple déicide ", ce qui est insensé car c'est pour tous les peuples,
pour tous les humain que JÉSUS s'est offert en rançon?
De ce temps naquit, en place des martyres enfin interdits, la désastreuse
coutume (pour suppléer à la décadence de l'empire) des structures de
privilèges: " princes-évêquess ", " pape-roi " en tous les sens, jusqu'aux
plus abusifs, cette confusion entre spirituel et temporel.
ROGER, de tout cela sûrement, tous deux vieillards, devons encore parler, et
interroger de plus savant que moi.
Je t'en prie, retiens de ces lignes presque illisibles que nous lirons
ensemble au téléphone, la force et la fidélité de mon affectueuse estime et de
mon respect pour l'énorme travail de ton nouveau livre. Le confondre avec ce qui
fut appelé " révisionnisme " est une imposture et véritable calomnie
d'inconscients.
Je t'embrasse et t'assure que toi et les tiens me restez présents dans
l'offrande de chaque jour du peu d'effort que je peux encore tenter.
Ton frère
ABBÉ PIERRE.
C'est alors pratiquement une nouvelle affaire qui boursoufle et ballonne sur la
première.
Depuis des années, l'abbé Pierre est rangé parmi les personnages les plus
populaires en France, par les sondages. Les sondages sont ce qu'ils sont,
c'est-à-dire le moyen le plus abrutissant de vider la soi-disant démocratie du
peu de contenu qu'elle pouvait avoir, mais ils impressionnent tous ceux qui font
métier de manipuler l'opinion, ou ce qui en tient lieu, c'est-à-dire les
politiques et les médiatiques. Il sont aussi les seuls à y croire et ils font
des sacrifices rituels aux divinités du sondage.
La prise de position de l'abbé Pierre en face de Garaudy est donc arrivée comme
une catastrophe (en hébreu : shoah) sur la tête des gardiens du temple. D'où la
question: comment détruire l'image de l'homme le plus populaire dans ce beau
pays de Frénésie (en hébreu: Sarfat).
Le Monde, 20 avril 1996
L'abbé Pierre soutient les aberrations négationnistes de Roger
Garaudy
AU COURS d'une conférence de presse donnée jeudi 18 avril, Roger
Garaudy contre lequel le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les
peuples (MRAP) a déposé une plainte pour infraction à la loi Gayssot, réprimant
la négation des crimes contre l'humanité a révélé, avec son défenseur, Me
Jacques Vergès, le nom de quelques-unes des personnalités dont il a obtenu le
soutien pour cette affaire, qui doit être plaidée jeudi 25 avril : parmi
celles-ci figurent le père Michel Lelong, l'essayiste Jean Ziegler, ainsi que
l'abbé Pierre.
Roger Garaudy avait, à la fin de 1995, publié chez l'éditeur négationniste La
Vieille Taupe Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, un
ouvrage dans lequel il mettait violemment en cause le procès de Nuremberg et
soutenait qu'aucune réfutation n'avait été apportée aux historiens critiques
-
c'est-à-dire aux négationnistes présentés comme des chercheurs injustement
persécutés (Le Monde
du 31 janvier).
Ces silences, ces persécutions, ces répressions contre une histoire
critique des crimes hitlériens, reposaient sur des prétextes purement
diffamatoires et mensongers , disait-il;
jusqu'ici, l'on n'a donné, même à des artistes d'un grand talent et d'une
parfaite bonne foi, que des chiffres arbitraires et faux.
A ce qu'il appelle une mystification ont contribué, selon M. Garaudy,
la littérature et le cinéma dont le film Shoah,
de Claude Lanzmann, qualifié d' interminable navet, et le Journal
d'Anne Frank, qu'il juge, comme l'historien négationniste britannique David
Irving, apocryphe , tout cela pour le plus grand profit du sionisme
tribal . Pour M. Garaudy, le terme génocide il préfère parler de pogrome
est inappropriée à ce que les juifs ont subi du fait du régime nazi: Le mot a
donc été employé à Nuremberg de manière tout à fait erronée puisqu'il ne
s'agit pas de l'anéantissement de tout un peuple, comme ce fut le cas pour les
exterminations sacrées " des Amalécites, des Cananéens et d'autres peuples
encore , dont parle le livre biblique de Josué.
Cette référence au livre de Josué, on la retrouve dans la lettre de soutien
écrite par l'abbé Pierre et rendue publique par M. Garaudy. Mais avec
Josué je découvrais,
dit l'abbé Pierre, (certes, conté des siècles après l'événement), comment
se réalisa une véritable "Shoah" sur la Terre promise". De ton nouveau livre
, écrit-il encore dans cette correspondance longue de cinq pages, il m'est
impossible de parler avec tous les soins que réclament non seulement son sujet
fondamental, mais aussi l'étonnante et éclatante érudition, scrupuleuse, sur
laquelle chaque propos se fonde, comme j'ai pu le constater en le parcourant
Autour de moi, quelques personnes dont les exigences et la compétence sont
grandes et qui l'ont entièrement lu me disaient l'importance de ce qu'elles en
ont reçu. Il faut tout faire, et je m'y emploie, pour que bientôt des historiens
vrais, de la même passion du vrai qui est la tienne, s'attachent à en débattre
avec toi.
Quant au père Michel Lelong, il écrit à Roger Garaudy :
Au lieu de vous exclure et de vous marginaliser, les "intellectuels" et
les " médias" de notre pays devraient vous convier à participer au nécessaire et
libre débat sans lequel notre société occidentale restera enfermée dans
une "pensée unique" aussi stérile que partisane.
Jean Ziegler se dit pour sa part scandalisé par le procès
qui est fait à M. Garaudy.
Nicolas Weill
Le Monde, 23 avril 1996
L'abbé Pierre qualifie le négationnisme de tromperie
Après avoir apporté son soutien à Roger Garaudy, qui fait l'objet
d'une plainte avec constitution de partie civile pour négation de
crimes contre l'humanité, l'abbé Pierre a tenté, dimanche 21 avril,
d'apaiser l'émotion suscitée par ses déclarations (Le Monde
daté 21-22 avril), Dans un communiqué, le fondateur des Compagnons
d'Emmaüs affirme qu'il considère les négationnismes et
révisionnismes comme tromperies intellectuelles et morales qu'il
faut à tout prix combattre. L'abbé Pierre précise cependant qu'
assimiler
les travaux de Garaudy, chercheur et historien, aux négationnismes et
révisionnismes serait imposture.
De son côté, l'essayiste suisse Jean Ziegler, qui avait signé une lettre de
soutien à Roger Garaudy, nous a déclaré, lundi 22 avril, condamner avec la
plus grande fermeté toutes les entreprises ou propos négationnistes visant à
nier ou à relativiser le génocide du peuple juif par les nazis .
Il assure que sa lettre de soutien à M, Garaudy exprimait le respect éprouvé
devant son combat contre les intégrismes, et notamment l'intégrisme musulman.
A l'étranger, on suit les nouvelles:
Anti-Israel Book Defended
PARIS (AP) -- (23 April 1996) The book was inflammatory enough. It
denied the Nazi genocide of Jews during World War II and accused
Jews of inflating the number of 6 million victims to manipulate
world
sympathy and support for Israel.
But Roger Garaudy's self-published ``Founding Myths of Israeli Politics''
might have gone unnoticed had a leading Roman Catholic figure not jumped to the
author's defense.
In a five-page letter, Abbe Pierre, considered France's Mother Teresa and the
nation's foremost champion of the poor and homeless, praised Garaudy's
``astounding and brilliant erudition and scrupulous methodology.''
``I pity people who are so superficial or in such a rush for news that they
did not know how to respect and appreciate your research,'' the priest wrote,
admitting that he only skimmed the book.
Since the 1950s, Abbe Pierre has staged protests on behalf of the poor, using
his access to French presidents to advance laws to protect them. Because of his
stature, the 83-year-old priest's defense of Garaudy was big news when it became
public last week.
Three separate groups representing Holocaust victims, deportees and their
families have sued Garaudy for defamation and inciting racial hatred. Closed
hearings in the suit are scheduled to begin Thursday.
Jacques Verges, Garaudy's lawyer, who also defended Nazi chief Klaus Barbie
at his trial for crimes against humanity in 1987, said
a decision is not expected until later this year.
``I'm sure Garaudy will be convicted under the 1990 Gayssot law which makes
it a crime in France to deny the Holocaust,'' Serge Klarsfeld, a lawyer and
noted Nazi-hunter, said in a telephone interview.
Meanwhile, Abbe Pierre's support of Garaudy, a former French Communist
militant who converted to Islam, has raised at least as much concern as
Garaudy's revisionism.
``Abbe Pierre has allowed himself to be used to endorse negationist themes.
This is serious, given the high esteem in which many French hold him,'' said
Henri Hajdenberg, president of CRIF, the Representative Council of Jewish
Institutions in France.
Born Henri Groues, Abbe Pierre later became known by the code name he used in
the Resistance. He has received many decorations, including the Legion of Honor,
the War Cross, and the Resistance Medal. His life was the subject of a popular
1989 French film, ``The Winter of '54.''
The International League Against Racism and Anti-Semitism said Tuesday it would
remove Abbe Pierre from its honor board if he did not withdraw his support of
Garaudy.
Abbe Pierre told Le Figaro that he expected to be attacked but ``if I see
someone unjustly accused, I cannot keep quiet.''
The book is not carried by mainstream bookstores and is available only by
mail order from ``La Vieille Taupe'' (The Old Mole), a far-right anti-Semitic
magazine. (A BOLD LIE: THIS IS A FAR LEFT GROUP WITH NO CONNECTION TO ANY TYPE
OF DISCRIMINATION)
Garaudy said last week that an American edition due out shortly would be
prefaced by Rabbi Elmer Berger, a leading Jewish anti-Zionist in the United
States.
Reached by telephone at his Florida home, Berger, 88, said he planned to
write an article about the book.
``I liked it very much and whatever I write will be favorable,'' he
said. Berger said he did not know who would publish the American edition.
In the book, Garaudy, who supported Saddam Hussein in the 1990 Persian Gulf
War, attacks the notions of ``the promised land'' and ``the chosen people'' as
spawning a people advocating racial purity, as the Nazis did centuries later.
Garaudy said he refuses to be muzzled simply because he espouses an unpopular
view.
``My book is a legitimate critique of the policies of a state and
the ideology upon which it is based,'' he said.
(Copyright 1996 The Associated Press. All Rights Reserved.)
Le Canard enchaîné, n 3939, 24 avril 1996.
Gare au non-dit du Garaudy!
Henri Groues, dit l'abbé Pierre, ne lit pas Le Canard, sinon il y
aurait appris, le 24 janvier 96, comment l'ouvrage révisionniste de
son ami de cinquante ans Roger Garaudy, Les mythes fondateurs de la
politique israélienne, n'avait trouvé comme éditeur que l'officine
négationniste La Vieille Taupe. Quelques jours avant que soit
plaidée l'affaire opposant Garaudy au Mrap (ce 25 avril) (ENCORE UN
IDIOT DE JOURNALISTE QUI CROIT QUE LE MRAP EXISTE ET PEUT ESTER),
qui a déposé une plainte pour infraction à la loi réprimant la
négation des crimes contre l'humanité (loi Gayssot), (FAUX)
l'ex-protestant, catholique, communistes maintenant islamste Garaudy
(parce que musulman égale islamiste, ça va plus vite) rendait public
le soutien que lui apportent le RP Michel Lelong, l'Agité des
alpages le Suisse Jean Ziegler, (C'EST VRAIMENT LE JEU DE MOT À TRES
BON MARCHÉ) et divine ou infernale surprise l'abbé Pierre, 83 ans et
demi aux prunes.
L'abbé a seulement parcouru le livre, mais des amis de confiance l'ont
fait pour moi . Homme de peu de foi! Ziegler ne l'a pas lu non plus, mais il
est solidaire de l'homme et de son itinéraire ,
tout comme l'abbé soutient le chercheur d'absolu. Tous les deux, bien
sûr, rejettent, abominent le négationnisme et le révisionnisme, disent-ils,
voulant ignorer que Garaudy, dans son livre, reprend tout bonnement les thèses
négationnistes: laissons travailler les historiens critiques, dit-il.
laissez-moi vous signaler qu'il y a eu beaucoup moins de morts juifs qu'on ne
l'a dit (d'ailleurs il ne parle pas de génocide, mais de pogrom ), le film Shoah
de Lanzmann est un interminable navet et, bien entendu, comme tout
bon historien négationniste (c'est-à-dire néo-nazi, n'ayons pas peur des mots)
(NI SURTOUT DES MENSONGES LES PLUS VULGAIRES), le Journal d'Anne Frank est
apocryphe. N'est-ce pas bien emballé?
L'abbé Pierre devait en avoir assez de se trouver au hit-parade du Journal du
dimanche, avec le commandant Cousteau. Il a décidé de changer d'image pieuse. Le
brave Pierre, comme le brave Lelong et l'excellent Ziegler se sont fait rouler
dans la farine par les penseurs négationnistes, qui sont malins; on amène des
hommes de bonne foi à soutenir un chercheur comme Garaudy, et le droit à
remettre en question l'histoire officielle. (FABULEUX CE QU'ILS SONT MALINS, ILS
ARRIVENT À REMETTRE EN CAUSE L'HISTOIRE "OFFICIELLE", CE QUE PERSONNE D'AUTRE NE
SONGERAIT À FAIRE.) Puis on pinaille sur les chiffres. Oui, dit l'abbé, j'étais
à Auschwitz, il y a six mois, j'ai vu la plaque parlant de 4 millions de morts.
Depuis, on en est revenu à un million. Bof, c'était donc pas si grave qu'on
le dit. Pour exterminer un si petit nombre, fallait-il même des chambres à gaz?
(TRES BONNE QUESTION, MERCI DE L'AVOIR POSÉE). Aux
historiens de débattre avec Garaudy , conclut l'abbé Pierre, sous les
applaudissements de tous les révisionnistes. En 1979, ce genre de pensée naïve
avait amené le linguiste américain Noam Chomsky à défendre, non pas tant
Faurisson (pour qui les chambres à gaz n'ont pas existé), que le droit de penser
autrement (et de défendre n'importe quelle thèse, n'importe comment ?). La
liberté d'expression a un sens très particulier, pour les nazis post-modernes.
(CHOMSKY NAZI POST-MODERNE? LE TYPE QUI ÉCRIT ÇA N'A PAS D DESSAOULER DEPUIS LA
DERNI RE GUERRE MONDIALE.)
Bien sûr, le grand résistant que fut l'abbé Pierre s'insurge, parle de son
réel anti-négationnisme viscéral,
dit que l'extermination des Juifs par les nazis est un crime colossal,
comme sa bêtise à défendre son ami à la dérive est aussi abyssale.
Résultat: dès la fin de la semaine dernière, le sieur Faurisson dont on ne
parlait plus a inondé les rédactions de son fax triomphant: Je me réjouis de
ce que tant de personnes, depuis quelques mois, volent au secours
de la victoire révisionniste; je déplore qu'il ait fallu attendre 1996 Et,
comme s'il avait tout prévu, le bonhomme de persifler: . J'attends que, selon
l'usage, les personnes mises en cause par l'article[du Monde du 20/4] viennent
prétendre qu'elles n'ont pas dit ce qu'elles ont dit, qu'elles n'ont pas écrit
ce qu'elles ont écrit. Le mal est fait, viva la muerte!
L'abbé Pierre a téléphoné au journal La Croix (23/4) pour s'expliquer une
dernière fois, alors qu'il est déjà trop tard: Prions ensemble. Il y a des
moments où ce n'est pas marrant. Comme l'a dit un jour Jésus, qui était
pince-sans-rire, à son meilleur disciple Simon: Pierre, toi aussi tu me
renieras.
France-Soir, 26 avril 1996
p. 1
Pitoyable, cette connivence entre l'abbé et Garaudy
L'archange et le paumé
par Bernard MORROT
On les connaît, ces rats ou plutôt ces vieilles taupes. Ils s'appellent
Faurisson, Rassinier, Roques et leurs pseudo-études histriques (SIC) sur
l'Holocauste font les délices des nostalgiques gâteux du IIIe Reich et des
jeunes débiles attirés par cette littérature d'égout comme par un pack de bière
fraîche.
Que Roger Garaudy, après avoir baigné dans le protestantisme, le
catholicisme, le communisme et l'islamisme, se voue maintenant à
l'antisémitisme, rien que de très normal: à force de vouloir sortir des sentiers
battus, cet ex-philosophe a fini par aller au fossé et la prochaine étape de son
parcours sera, sans nul doute, le n'importe-quoi-isme, ultime refuge des
intellectuels à bout de soufre et de souffle. (SI C'EST NORMAL, ON NE DEVRAIT
PAS S'INQUIÉTER. IL FAUT BIEN RECONNA TRE QUE NOUS AVONS AFFAIRE ICI AVEC UN DE
CES GRANDS CERVEAUX, MOULÉS À LA LOUCHE, DONT EST FRIANDE LA GRANDE PRESSE.)
Et voilà que la voie royale de l'abbé Pierre, le curé des pauvres, l'archange
surgi un soir d'hiver 54 . pour réchauffer des miséreux, croise l'ornière où
patauge le paumé nauséabond. Et s'y attarde. (C'EST DU VICTOR HUGO) Au nom d'une
amitié de jeunesse et d'un passé commun respectable, (ILS ÉTAIENT DÉPUTÉS, CE
QUE L'ON N'EST PAS FORCE DE TROUVER TR S RESPECTABLE) l'abbé promis à l'auréole
vole au secours du chantre de l'abjection.
Le premier n'a même pas lu le livre du second, mais il ne l'en félicite pas
moins pour son érudition . sa recherche de l'absolu . Sans même savoir que
Garaudy, dans son pamphlet écrit à l'encre brune, remet en cause l'existence des
chambres à gaz et la réalité de la solution finale. (IL N'Y A QUE LES IDIOTS
POUR CROIRE QUE L'ABBÉ NE LE SAIT PAS.)
Qu'est-ce qui s'est passé? L'abbé Pierre a-t-il été manipulé? Pourquoi ne
s'est-il pas rendu compte que l'appui apporté à l'engeance négationniste était
cent fois plus dangereuse que tous les écrits de l'engeance en question?
Que cette espèce d'absolution désordonnée allait être exploitée à fond dans les
officines où mijote la cuisine néonazie? Que des spécialistes s'employaient déjà
à tirer de cette bévue presque rétractée de nouveaux arguments? (et comment!
heureusement qu'il y ces formidables spécialistes du tirage de bévue. ça prouve
bien que les révisionnistes sont invincibles.)
Ou s'agit-il d'une sorte de provocation lasse due à la vieillesse, un peu
semblable à celle qui poussa Mitterrand, dans ses dernières années, à confesser
des tentations troubles et à assumer des amitiés dangereuses? (VOUS AVIEZ
REMARQUÉ ÇA, VOUS, UNE PROVOCATION À CONFESSER DES TENTATIONS TROUBLES ? ET TOUS
CES GENS QUI CROIENT QU'ELLES AFFECTAIENT LA JEUNESSE DE M. ET NON PAS SA
VIEILLESSE! CE MORROT EST UN ARTISTE, QUI MÉRITERAIT D'ALLER TRAVAILLER À L'HUMA.
)
Bref l'abbé, déjà détaché des choses du présent, s'est il réfugié dans un passé
lointain où Garaudy et lui avaient la vie devant eux et des rêves plein la tête?
La vie s'est écoulée. Le rêve est passé. Reste l'énorme faute. Dommage
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p. 2
Il s'enferre dans sa gaffe révisionniste
Mise en examen de Roger Garaudy, l'auteur du livre à scandale; mise en examen de
Pierre Guillaume, l'éditeur: la justice, hier, a écrit un chapitre prévisible
dans une affaire qui met, par ailleurs, en cause, un des hommes les plus admirés
des Français, l'abbé Pierre. Ce dernier semblait, hier, saisi par le doute sur
son soutien apporté à Garaudy si l'on en croit ses amis de la LICRA rencontrés
la veille. (C'EST LA FANTASME NORMAL DE CEUX POUR QUI LE SOUTIEN DONNÉ À GARAUDY
EST UN VRAI CAUCHEMAR, IL VEULENT RETOURNER L'ABBÉ COMME UN GANT. C'EST À QUOI
S'EFFORCENT LES AMIS DE LA LICRA. MAIS ON RÉALITÉ IL EST IMPOSSIBLE D'AVOIR DES
AMIS À LA LICRA: ON N'Y TROUVE QUE DES MA TRES, ET DES VALETS.) Ce début de
revirement ne l'aura pas empêché de se laisser aller à d'autres déclarations
plus maladroites et plus dérangeantes, sur les camps d'extermination nazis.
Quelle mouche a piqué l'abbé? A-t-il mesuré toute la portée de ses propos?
Refuse-t-il d'admettre qu'il s'est trompé? Mais pourquoi, alors que l'apaisement
pourrait survenir (UNE RÉTRACTATION EN BONNE ET DUE FORME DEVANT L'AUTEL DE LA
SAINTE LICRA, REMPLAÇANTE DE LA DÉFUNTE INQUISITION ) a-t-il choisi d'en
rajouter? Une chose est sûre : l'affaire Garaudy, devenue l'affaire abbé Pierre
plonge nombre d'observateurs, à commencer par les amis du curé des pauvres dont
l'image est ternie. L'épisode a en tout cas pour conséquence de remettre en
selle les tenants du révisionnisme (ils n'étaient nullement descendus de leur
destrier)et, incident non négligeable, de doper les ventes du livre sulfureux
dans des librairies bien particulières (C'EST-À-DIRE, SELON LE SENS HABITUEL DE
L'EXPRESSION, LES LIBRAIRIES O L'ON FAIT COMMERCE D'OUVRAGES LICENCIEUX,
ÉROTIQUES, VOIRE PORNOGRAPHIQUES.) Certaines reçoivent même des coups de fil de
l'étranger de clients et de curieux qui appellent pour savoir. (EXTRAORDINAIRE.
DES CURIEUX QUI VEULENT SAVOIR. ET DES CHIENS D'ÉTRANGERS EN PLUS !) Les
révisionnistes, un jour, pourront-ils s'écrier en ch ur, Merci, l'abbé? Ce
serait un comble (NON, ILS DIRONT MERCI, FRANCE-SOIR DE CONTRIBUER À CETTE
NOUVELLE CAUSE NATIONALE, LE DÉSIR DE SAVOIR .)
C. Dr.
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EXCUSES A BOUT DE SOUFFLE
Photo de l'homme cerné avec cette légende:
Le prêtre le plus populaire de France, après une
maladresse, s'est manifestement empêtré dans des propos confus.
Convoqué devant le comité d'honneur de la LICRA, (C'EST-À-DIRE DEVANT LA VERSION
MOSA QUE DU TRIBUNAL POPULAIRE) qui lui demandait de s'expliquer ou de se
démettre, le vieux prêtre, très fatigué, a tenté de justifier sa position sans
renier son ami écrivain.
J'ai commis une faute a murmuré l'abbé Pierre en quittant mercredi soir les
locaux de la LICRA, la Ligue internationale contre le racisme et
l'antisémitisme. Puis, se tournant vers le président Pierre Aidenbaum qui le
raccompagnait à sa voiture, le vieux prêtre a ajouté: Permettez-vous que je vous
embrasse ? (CECI PROUVE AU DELÀ DE TOUTES LES POLÉMIQUES QUE L'ABBÉ PIERRE EST
FAIT DE L'ÉTOFFE DES SAINTS CAR POUR VOULOIR EMBRASSER LE PRÉSIDENT DE LA LICRA
SUR SES JOUES DE VACHE FOLLE, IL FAUT UNE ABNÉGATION IMPOSSIBLE AU COMMUN DES
MORTELS.)
Quelques instants plus tôt, au moment où il pénétrait dans l'ascenseur, après
deux heures de réunion au cours desquelles il était en grande partie revenu sur
ses arguments révisionnistes, il s'interrogeait encore: On a peut-être exagéré
le nombre des victimes
Une attitude à l'image de la confusion presque surréaliste qui règne depuis le
début de cette affaire: Son propos n'est pas très clair, constate Pierre
Aidenbaum. Il s'est pris les pieds dans le tapis et il en est de toute évidence
très ennuyé. C'est à partir du moment où il a essayé de s'en sortir qu'il s'est
emmêlé dans ses contradictions. (S'EN SORTIR, C'EST-À-DIRE EN PASSER PAR LES
FOURCHES CAUDINES DE LA LICRA, SUPR ME INSTANCE DE LA VÉRITÉ RÉVÉLÉE)
Quatre appels téléphoniques avaient précédé cette assemblée générale du bureau
de la LICRA. Sous peine d'être exclu, l'abbé Pierre, vétéran du comité
d'honneur, devait s'expliquer sur son soutien aux thèses, blessantes pour la
communauté juive, développées par Roger Garaudy. ( TRE EXCLU DE LA LICRA, QUEL
HORRIBLE DESTIN. PITIÉ !)
Au cours de ces conversations, dont l'une a duré 45 minutes, (QUI A PAYÉ CES
COUPS DE FIL MONSTRUEUX?) il m'a avoué avoir donné sa caution morale à l'homme
qui est son ami plutôt qu'au livre qu'il n'avait que feuilleté. Je lui ai alors
adressé la photocopie des passages les plus scabreux, (parce qu'à la LICRA aussi
on lit sélectivement) remis en cause à propos du génocide du peuple juif,
attaques contre la LICRA elle-même et le lobby qu'elle représente (SCANDALE IN
SAECULA SAECULORUM). Il a été marqué par ailleurs par les témoignages de ses
amis Léon Schwartzenberg (QUI AIME À SE FAIRE PASSER POUR UN CANCÉROLOGUE ET QUI
VIENT D'ÉCHAPPER AU SCANDALE DE L'arc COMME TINTIN AUX MACHOIRES DU CROCODILE)
et Albert Jacquard (qui aime à se faire passer pour un généticien), qui lui ont
écrit qu'il se trompait, qu'il faisait fausse route (CAR CE SONT DES EXPERTS
BIEN CONNUS QUI PARLENT D'ABONDANCE DEVANT LES CAMÉRAS DE TOUT MAIS SURTOUT DE
RIEN).
Des interventions qui ont pesé sans aucun doute sur le défi que l'abbé a
publiquement lancé à Garaudy S'il maintient ses positions après ces mises au
point, je lui retirerai ma confiance tout en évoquant aussitôt l'éventualité de
réunir une commission d'historiens ayant des opinions différentes sur
l'Holocauste et qui plancheraient sur le fonctionnement des chambres à gaz ou le
nombre des martyrs .
Tout aussi floues sont les sources auxquelles il se réfère: Il affirme que
d'après ce qu'on lui a dit on ne retrouve nulle part les mots solution finale
dans les textes du régime hitlérien.
De conviction point, estime le président de la LICRA, qui lui accorde des
circonstances atténuantes eu égard à ses 83 ans, la fatigue, la difficulté de se
dédire. Et de soupçonner même le vieux pourfendeur des injustices sociales
d'être manipulé: A plusieurs reprises, il ma rappelé, après avoir raccroché,
pour préciser sa pensée ou ajouter tel ou tel point aux échanges qui avaient
précédé.
Arrivé à 21 heures au siège de la LICRA, le fondateur d'Emmaüs, qui avait quitté
le matin sa retraite de Normandie avant de se rendre en Belgique hier pour la
promotion de son livre Dieu merci (Bayard Presse) paraissait très affaibli: Il
avait beaucoup de mal à s'exprimer, il cherchait ses mots, raconte Pierre
Aidenbaum, qui constate sans fard: Il semblait paumé.
Il concède: De tout ce qu'il a déclaré, je ne veux retenir que les phrases
très claires qu'il a prononcées devant les membres de la LICRA à l'encontre des
conclusions de Garaudy. Nous lui avons fourni des éléments de lecture assortis
d'une explication de texte. (AUTREMENT DIT, NOUS LUI AVONS DONNÉ LA VERSION
CANONIQUE DE CE QU'IL CONVIENT DE PENSER, AVEC LE MODE D'EMPLOI, ENCORE MERCI,
ORWELL!) Nous lui demandons seulement de retirer la caution morale qu'il a
donnée à ce livre.
Résonance
Nous sommes persuadés que vous resterez des nôtres, a d'ailleurs
courtoisement précisé le président de la LICRA, qui veut ignorer le mot
malheureux lâché hier encore par l'abbé à propos des excès commis en
généralisant le fonctionnement des chambres à gaz dans tous les camps... C'est
du détail. (CE DÉTAIL EST UN MOT MALHEUREUX, QUAND IL S'AGIT DE L'ABBÉ PIERRE,
ET UN CRIME QUI VAUT UN MILLION DE FRANCS QUAND C'EST LE PEN. AMUSANT CONTRASTE)
Grave, très, très grave, déplore pourtant M. Aidenbaum, dans la bouche de
l'homme le plus populaire de France et dont l'autorité morale est incontestable.
On est habitué à de telles dérives dans la bouche d'un Faurisson ou d'un
Garaudy. Mais cautionnés par l'abbé Pierre, les mots ont une autre résonance.
C'est dans cette mesure que nous avons souhaité qu'il fasse amende honorable.
Sur plainte de la LICRA et du MRAP, le parquet a ouvert une enquête. Les avocats
de ces deux associations regardent maintenant à la loupe l'ouvrage de Roger
Garaudy pour y trouver les éléments qui leur permettraient de se porter partie
civile, non pas contre le révisionnisme qui ne figure pas dans leurs statuts,
mais contre l'antisémitisme et le racisme.
Arlette NACHBAUR
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p. 3
HENRI GROUES
résistant exemplaire
Mobilisé en 1939 en Maurienne, puis en Alsace, l'abbé Pierre, de son vrai nom
Henri Grouès, tombe malade et est démobilisé. De retour dans l'Isère, il devient
alors vicaire à la cathédrale de Grenoble. En 1942, il entre dans la résistance
active où sa conduite est exemplaire.
Alors que la zone sud n'est pas encore occupée, celui qui va devenir l'abbé
Pierre ouvre les portes de son presbytère à de nombreux Juifs traqués et à des
résistants. Il leur procure des faux papiers et les aide à passer en Suisse. En
même temps, il organise le maquis dans le Vercors.
Recherché par la Gestapo, il change plusieurs fois d'identité et va se
réfugier à Lyon puis à Paris, où il participe aux travaux du Conseil national de
la résistance. Il effectue alors plusieurs missions en Espagne.
En 1944, il décide de gagner Alger où, pour la première fois, il rencontre de
Gaulle. En août, il est affecté comme aumônier de marine au Groupe des écoles à
Casablanca ainsi que sur le Jean-Bart . Six mois plus tard, en 1945, il est
rappelé à Paris par le ministère et devient aumônier de la marine.
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Garaudy en examen
L'historien sulfureux, passé du protestantisme à l'islam, en faisant un
crochet par le catholicisme et le communisme, risque jusqu'à un an de prison et
300 000 F d'amende
Roger Garaudy devra s'expliquer devant la justice. Hier après-midi l'auteur
du livré Les Mythes fondateurs de la politique israélienne a été mis en examen
pour contestation de crimes contre l'humanité par le juge d'instruction parisien
Hervé Stéphan.
Cette procédure fait suite à l'information judiciaire ouverte le 13 mars à
Paris, après les plaintes déposées avec constitution de partie civile par deux
associations de députés, l'UNADIF et la FNDIR, en vertu de l'article 24 bis de
la loi sur la presse.
Refusant de répondre au défi de l'abbé Pierre qui lui demandait de
reconnaître qu'il s'était trompé, Roger Garaudy a simplement indiqué: On
m'accuse de tous les maux et de bien d'autres encore.
Des maux venus de ces mots alignés sur 270 pages, d'abord publiées par la maison
d'édition négationniste La Vieille Taupe, dont le patron Pierre Guillaume a
également été mis en examen, puis rééditées à compte d'auteur
Navet
L'universitaire Roger Garaudy prévient d'emblée: Ce livre est
l'histoire d'une hérésie ( ). Il passe alors au crible les mythes théologiques
du sionisme ( la terre promise , le peuple élu ). Puis, en quatre chapitres,
l'auteur évoque le mythe du Procès de Nuremberg , nie le projet d'extermination
de Hitler ( La seule "solution finale" consistait à vider l'Europe de ses juifs
en les éloignant, dit-il. Aucun texte n'a jamais été produit attestant que "la
solution finale" du problème juif était, pour les nazis, l'extermination ). Et
il remet en cause l'Holocauste, le dogme des six millions de juifs exterminés.
L'arme du crime? Selon les accusateurs, les "chambres à gaz" Et voici que les
juges n'en trouvaient pas de trace, affirme Roger Garaudy. Sur ce sujet,
écrivains et cinéastes ont contribué selon lui, à la mystification. Du film
Shoah, qu'il qualifie d'interminable navet au Journal d'Anne Frank, ce
"shoah-business" dit-il n'utilise que des "témoignages", évoquant diverses
manières de "gazer" les victimes, sans qu'il nous soit jamais montré le
fonctionnement d'une seule "chambre à gaz .
Souffrance
En conclusion, l'ancien communiste converti à l'islam après un
passage par le protestantisme et le catholicisme, dénonce les méfaits d'une
mythologie sioniste fondée sur l'exploitation par une nation qui n'existait pas
lorsque furent commis les crimes, de chiffres arbitrairement exagérés pour
tenter de prouver que la souffrance des uns était sans commune mesure avec celle
des autres (...).
Il répondra désormais de ses écrits devant le juge. Avec pour perspective un
renvoi devant le tribunal correctionnel et, à terme, une peine d'un mois à un an
de prison et 2 000 à 300 000 F d'amende.
Carine DIDIER
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Toujours dzans le même numéro de France-Soir:
Le front du refus: des livres et puis Internet
La France, pas seulement, mais la France tout de même. Il suffit de parcourir la
Revue d'Histoire Révisionniste, dirigée au début des années 90 par Henri Roques,
un universitaire dont la présentation d'une thèse à Nantes fit grand bruit en
1986, pour comprendre que la France fut et reste une des têtes de pont de la
négation de l'Holocauste. (ENCORE UN QUI A TOUT COMPRIS).
L'acte fondateur du mouvement français remonte à la publication du Mensonge
d'Ulysse par Paul Rassinier en 1949-50 [Note: lire à ce sujet Comment l'idée
vint à M. Rassinier par Florent Brayard (Fayard)]. D'autres, pour qui le
génocide juif constitue la mystification du siècle, s'engouffreront dans la
brèche (QUELLE BRÈCHE? TOUJOURS CES CLICHÉS LAMENTABLES; GÉNOCIDE JUIF, EN
FRANÇAIS NON-JOURNALISTE DÉSIGNE UN GÉNOCIDE COMMIS PAR LES JUIFS. pASSONS.) A
commencer par Robert Faurisson, un universitaire qui déclencha le scandale, au
début des années 80, en parlant du prétendu génocide des juifs.
Depuis 1978, il y a eu surtout, écrit l'historien Pierre Vidal-Naquet dans Les
Assassins de la mémoire (Points-Seuil), le travail acharné et délirant d'une
secte de l'ultra-gauche révolutionnaire: la Vieille Taupe. (C'EST L'ÉCHAPPATOIRE
LA PLUS COURANTE: DIRE QUE LA VIEILLE TAUPE EST UNE SECTE, SURTOUT EN CES TEMPS
O LES SECTES, LES VRAIES, SONT ACCUSÉES, EN SUISSE, EN FRANCE, AU JAPON, DE
PRATIQUER LE MEURTRE COLLECTIF. C'EST LA VIEILLE TECHNIQUE POLICI RE DE
L'AMALGAME. LE PSEUDO VIDAL A INDIQUÉ LA VOIE AUX AUTRES FLICS DE LA PENSÉE.)
Mais comme il y a une internationale néo-nazie (PEUT- TRE DANS LE GENRE "CONGRÈS
JUIF MONDIAL"?), il existe une sorte d'internationale du révisionnisme. Ces
gens-là se connaissent, se rencontrent. Leurs liens avec des groupes extrémistes
de droite sont notoires. (C'EST CURIEUX COMME LES "LIENS" SONT TOUJOURS
"NOTOIRES".) Parmi les chefs de file, beaucoup d'universitaires et des éditeurs.
La toile s'étend d'Europe (Allemagne, Autriche, Danemark) au Japon, en passant
par le Brésil (C'EST LE COMPLEXE DE SPIDERMAN: UNE TOILE D'ARAIGNÉE À L'ÉCHELLE
MONDIALE. CES PAUVRES BITARDS SONT SANS IMAGINATION.)
L'Amérique du Nord semble constituer un refuge privilégié. Arthur R. Butz,
alors professeur à la Northwestern University d'Evanston (Illinois), avec son
ouvrage The Hoax of the 20th Century (La Mystification du XXe siècle), inspira,
en 1976,quelques vocations. Autant de thèmes développés dans une revue intitulée
The Journal of Historical Review, émanation d'un institut basé en Californie.
Citons aussi Ernst Zündel, un Allemand vivant au Canada, graphiste de
profession, et qui édita, dans les années 80, une brochure intitulée: Did six
million really die ? (Y a-t-il eu vraiment 6 millions de morts ?) L'affaire
donna lieu à un procès retentissant (DONT FRANCE-SOIR N'A GU RE PARLÉ), relaté
dans un volumineux rapport (TOUS CES GUILLEMETS À VOCATION, RAPPORT. ON DEVRAIT
EN METTRE AUSSI À JOURNALISTE.) Le service après-vente dudit rapport, préfacé
par Faurisson, fut assuré en France par Henri Roques.
Zündel, l'Allemand, a aussi travaillé avec Fred Leuchter, un ingénieur de
Boston, aux Etats-Unis, spécialisé dans la mise au point de systèmes d'exécution
capitale. Citons encore David Irving, un historien britannique (QUI, SANS DOUTE,
PROM NE SON CHIEN LE DIMANCHE ) qui n'a rien à envier à l'Allemand Wilhelm
Stäglich, auteur du Mythe d'Auschwitz ou à l'Italien Carlo Mattogno. Quant à
Zündel, il tient aujourd'hui boutique sur Internet.
Christophe Driancourt
L'Humanité, journal du parti communiste, 26 avril 1996
(commentaires majuscules d'un piéton de Paris)
Hommes, je vous aime. Veillez!
Charles Lederman ancien résistant, secteur juif de la
MOI.
Dans la crypte du Déporté dont la pointe s'avance dans ce bras de la
Seine proche du mémorial du Martyr juif inconnu, on peut lire sur la
stèle qui couvre une partie du sol: Ils sont allés jusqu'au bout de
la terre et n'en sont pas revenus. Ils , tous ces êtres arrachés à
la vie et venus de l'Europe entière pour être massacrés dans les
camps d'extermination nazis. Les juifs y furent menés les plus
nombreux, en immenses cohortes incessantes. Depuis quelques années,
Faurisson. négationniste patenté, les compte. (NULLEMENT, CE BRAVE
LEDERMAN EST EN TRAIN DE REVER) Roger Garaudy, depuis quelques mois,
l'y aide. Il avait été rejoint de façon stupéfiante par l'abbé
Pierre qui, se posant un moment historien, n'avait pas craint de
confirmer à Garaudy une amitié que ce dernier ne méritait pas, et
qui avait été accordée, c'est le moins que l'on puisse dire, à la
légère. (Y'A PERSONNE DANS LA SALLE QUI POURRAIT LUI APPRENDRE LE
FRANÇAIS?) Comme d'autres, je me suis rendu à Auschwitz, et je
regrette de n'y avoir pas rencontré Roger Garaudy. Nous aurions pu,
ensemble, compter cheveu par cheveu, le nombre de ces femmes que les
nazis avaient dépouillées de leur chevelure pour en faire un textile
humain, le nombre de ces minuscules chaussures de bébés et
d'enfants, le nombre de ces oursons en peluche, le nombre de ces
lunettes, le nombre de ces fauteuils roulants. (TOUJOURS LA MEME
SALADE SENTIMENTALE, VIEUX TRUC STALINIEN, RÉFECTION D'AUSCHWITZ
AVEC MISE EN SC NE. Y'EN A MARRE. ON A LES DOCUMENTS, ÇA SUFFIT)Un
million, veut-il bien admettre l'abbé. Mais un million de massacrés,
ce n'est pas un génocide d'autant plus qu'il est resté au moins un
survivant. Et Garaudy se fait exégète. C'est tout juste un pogrom
(un autre a dit un jour un détail ). Et des pogroms, soutient-il, il
y en a eu depuis toujours et partout. Alors, s'il vous plaît, ne
nous parlez pas de génocide.
A-t il, Roger Garaudy, le souvenir de ce qui s'est passé un jour de
janvier 1942 à Wannsee, près de Berlin, quand, sur les ordres de
Hitler, Himmler, son bourreau en chef, a mis la dernière main à la
solution finale, cette procédure infernale qui devait aboutir à
l'extermination, jusqu'au dernier, des juifs d'Europe? (CE LEDERMAN
EST VRAIMENT LE DERNIER DES CRÉTINS IGNORANTS. ILS N'ONT PERSONNE
D'AUTRE À L'HUMA, QUI AURAIT LU DES LIVRES?) A-t-il le souvenir de
ce que Jorge Semprun qui, lui, avait franchi les portes de la mort
et en est revenu, a dit des camps où la mort parlait le yiddish, de
cette période dont André Malraux a dit que pour la première fois
l'homme a donné la leçon à l'enfer? (ILS NOUS RESSORTENT LE PATHOS
DE MALRAUX. IL A D PIQUER ÇA DANS UN DICTIONNAIRE DE CITATIONS)
Roger Garaudy se défend en invoquant le travail nécessaire des
chercheurs . Nous avions entendu les mêmes arguments en mai 1990,
lors du débat à l'Assemblée nationale sur la proposition qui est
devenue la loi Gayssot. A ceux qui avaient émis l'opinion qu'il
fallait éviter de valider une conception officielle de l'histoire,
Jean-Claude Gayssot avait alors répondu: De quoi s'agit-il?
S'agit-il de refuser que le débat existe pour interpréter tel ou tel
fait historique? (...) Si tel était le cas, cela ne pourrait être
acceptable. Mais il s'agit de tout autre chose. Il s'agit, sur un
point précis, de ne pas remettre en cause l'existence de faits, de
faits absolument horribles pour servir de justification soi-disant
scientifiques à l'antisémitisme militant. Aller jusqu'à nier
l'existence des camps d'extermination nazis où des millions de juifs
ont été sauvagement assassinés, considérer ce fait comme un détail
n'entre pas dans le champ de la controverse normale et nécessaire en
matière historique. C'est donner à comprendre, par une négation de
l'histoire, que ces faits qui ont une origine antisémite évidente ne
sont pas de l'ordre du condamnable, de l'horrible et que, tout
compte fait, l'antisémitisme dans ses réalités actuelles est de
l'ordre du banal. (QUELLE MALHONN TETÉ ! CES PETITS JDANOV DE
BANLIEUE, QUI ONT FAIT CE SORDIDE PETIT TRAFIC AVEC ROCARD, EN
PORTERONT LA HONTE, JUSQU'À LA DISSOLUTION PROCHAINE DE LEUR PARTI
COMMUNISTE QUI AURA DÉMÉRITÉ JUSQU'AU BOUT.)
Dans la crypte du Déporté, on peut lire sur les murs quelques
phrases de Vercors: Le jour où les peuples auront compris qui vous
étiez, ils mordront la terre de chagrin et de remords, ils
l'arroseront de leurs larmes et vous élèveront des temples. Mais les
jours ont passé et parce que beaucoup ont oublié que le ventre est
encore fécond d'où est sortie la bête immonde, les négationnistes
trouvent des éditeurs pour publier leurs appels à l'exclusion, à
l'intolérance, à la haine. (on n'appelle à rien du tout, pauvre
pomme, juste à réfléchir avec sa tête et non pas avec ses doigts de
pied) Quelques heures avant d'être exécuté, dans une lettre rédigée
sous la potence, notre camarade de combat pour la dignité, le
résistant tchèque Julius Fucik, a lancé un ultime appel: Hommes,
a-t-il écrit, je vous aime. Veillez! Comment, dans les circonstances
que nous vivons, ne pas nous en souvenir? (ces pauvres types
ressassent depuis 1945 les mêmes pauvres citations gonflées
d'héroïsme comme des pets de cheval mort. Ils feraient mieux de se
souvenir de la façon dont ils ont fait crever leurs ennemis
politiques dans les camps allemands, et de l'avouer, ce qu'on attend
toujours.)
------------------------------------------------------
Même page de L'Huma
La décision prise hier par le juge Hervé Stéphan s'appuie sur la
loi Gayssot, qui punit la contestation de crimes contre l'humanité. Mercredi
soir, l'abbé Pierre a demandé à Roger Garaudy de reconnaître qu'il s'est trompé.
Auteur d'un livre dans lequel il prétend qu'il n'y a jamais eu de génocide juif
durant la Seconde Guerre mondiale, Roger Garaudy a été mis en examen, hier, pour
contestation de crimes contre l'humanité . Menée par le juge parisien Hervé
Stephan, cette procédure s'appuie sur la loi Gayssot de 1990, devenue la bête
noire des révisionnistes et négationnistes. Dans l'ouvrage qui lui vaut d'être
mis en examen, Roger Garaudy qualifie carrément cette loi de monstruosité . (DE
QUOI D'AUTRE LA QUALIFIER?) Par contre, pour ce qui est des crimes nazis, des
millions de juifs exterminés dans les camps, et d'Auschwitz en particulier, le
philosophe ne voit là rien de monstrueux. (MENSONGE IGNOBLE DU JOURNALISTE)
Pour que cela soit monstrueux, il faudrait que cela ait réellement existé. Ce
que nie Garaudy. L'Holocauste? Un mythe. Les six millions de victimes? Un dogme.
La Shoah? Une invention des lobbies juifs qui, comme chacun le sait bien, avait
pour but d'alimenter une shoah-business, expression très prisée chez les
antisémites déclarés, et que Roger Garaudy reprend à son compte. Et de dérives
en glissements, pour en arriver à ces mythes fondateurs de la politique d'Israël
, titre d'un livre qui résume bien une démarche détestable: trouver dans la
critique de la politique de l'État d'Israël une justification à une révision de
l'Histoire.
Dès la parution de l'ouvrage à la fin 1995, aux éditions La Vieille Taupe,
repaire obscur des révisionnistes et de leur chef de file Faurisson, (AH ! CE
REPAIRE OBSCUR , DU VRAI MALLARMÉ !)le MRAP engageait des poursuites. (FAUX, ON
L'A VU: JE PROPOSE LE MRAP, UN REPAIRE OBSCUR DE VAUTOURS VANTARDS ) Des
plaintes étaient ensuite déposées par I'UNADIF et la FNDIR, deux associations de
déportés et de résistants. Et la décision de l'Amicale des déportés de
Buna-Monowitz-Auschwitz III de se constituer partie civile va encore renforcer
l'accusation. (RENFORCER, OU ENCORE UNE FOIS RIDICULISER ?)
On m'accuse de tous les maux et de bien d'autres encore, a déclaré Roger Garaudy
après sa mise en examen. Le philosophe, qui a choisi Me Jacques Vergès pour
avocat, n'a pas réagi explicitement au nouveau revirement de son vieil ami
I'abbé Pierre, sur ce qui est devenu l'affaire dans l'affaire. Après avoir
soutenu sans la moindre réserve la démarche négationniste de Roger Garaudy, le
chiffonnier d'Emmaüs n'a cessé de se prendre les pieds dans le tapis, par des
déclarations aussi nombreuses qu'ambiguës. La dernière date de mercredi soir.
Invité à s'expliquer devant la LICRA, dont il est membre du comité d'honneur,
l'abbé Pierre a indiqué avoir reçu un texte du Pr Léon Schwartzenberg,
contredisant, arguments à l'appui, les conclusions de Roger Garaudy. Puis,
solennel: Je lance un défi à Roger Garaudy pour qu'il reconnaisse qu'il s'est
trompé.
On pourrait donc croire le doute levé s'il n'avait ajouté: Je réexprlme ma
confiance en l'homme Roger Garaudy. Il ne ment pas. Plus gênante encore, (CE QUI
MONTRE QUE CES GENS SONT GENÉS PAR L'AFFIRMATION QUE GARAUDY N'EST PAS UN
MENTEUR) cette remarque de l'abbé Pierre notée par plusieurs participants: Je
n'ai aucun doute sur l'existence des camps de concentration. Mais il semble
qu'il y ait pu y avoir des excès en généralisant le fonctionnement des chambres
à gaz dans tous les camps. C'est du détail
GILLES SMADJA
Le Monde, 26 avril 1996
Le recul de l'abbé Pierre sur son soutien à M. Garaudy est jugé
ambigu par la Licra
L'abbé Pierre
avait tenu à venir en personne, mercredi 24 avril, s'expliquer devant le
conseil exécutif de la Licra (Ligue contre le racisme et l'antisémitisme).
(D'APRES LES AUTRES JOURNAUX, IL A ÉTÉ CONVOQUÉ) Cette organisation avait en
effet envisagé de l'exclure de son comité d'honneur, dont celui-ci fait partie
depuis une vingtaine d'années, à la suite du soutien public apporté par le
fondateur d'Emmaüs à Roger Garaudy. La confrontation fut tendue. Si les propos
du prêtre ont paru quelque peu apaiser les membres de la Licra, ils n'en ont pas
pour autant dissipé le malaise qui continue à entourer l'étrange engagement
public d'une des personnalités les plus populaires de France aux côtés d'un
homme professant des opinions négationnistes.
Après un appel solennel à l'abbé Pierre lu par Pierre Aidenbaum, président de
l'organisation, lui demandant de retirer publiquement sa caution
morale au livre de Roger Garaudy , celui-ci a pris la parole, affirmant que
ce soutien ne concernait que l'homme, Roger Garaudy, et non un livre: Je
n'entre pas dans ce que le livre contient, je ne l'al pas lu. Mais cet homme
[Roger Garaudy]
est honnête. Si on lui apporte un document lui prouvant qu'il s'est trompé,
il le reconnaîtra. Sur aucun point, je ne soutiens une thèse de Roger Garaudy.
Léon Schwartzenberg, un homme avec qui je travaille ajoute-t-il, lui a
fait parvenir un document de vingt pages réfutant point par point et de façon
convaincante aux yeux de l'abbé Pierre les thèses soutenues par Roger Garaudy.
Si ce dernier, continue l'abbé Pierre, refuse le débat, le dialogue voire le
colloque
qu'il continue à appeler de ses v ux, s'il rejette les critiques contenues
dans le document, alors l'abbé P erre ne pourrait plus
conserver son estime à Roger Garaudy. C'est, à l'en croire, une sorte de
défi qu'il lui lance, et dont il garantit à la Licra la même publicité qu'a
reçue sa lettre de soutien
Ébauche de marche arrière? A certains, elle paraît bien ambiguë. Jean-Pierre
Bloch, président d'honneur de la Licra, trouve ainsi la démarche inacceptable
, et tout aussi inacceptable de refaire ainsi le procès de Nuremberg et
d'offrir un débat, c'est-à-dire une tribune, à un ouvrage qui est abject.
Est-il besoin ainsi, cinquante ans après, d'apporter les preuves du génocide,
s'étonne-t-on dans l'assistance? (ÉTONNANT, ET POURTANT VRAI )
Je n'ai aucun doute sur le génocide, et je suis d'accord sur l'énormité du
crime, qu'il y ait eu cinq ou six millions de victimes , dit l'abbé
Pierre. (VOYEZ CET AFFREUX CURÉ, IL CONTINUE A FAIRE DES RÉSERVES MENTALES.
C'EST INSUPPORTABLE) Pourtant, il maintient que des chiffres ont été exagérés et
s'avance jusqu'à dire que, en parcourant l'ouvrage, il a été frappé par l'un des
passages dans lequel Roger Garaudy met en doute le sens de l'expression
solution finale et dit qu'on ne la trouve dans aucun document signé par
Hitler. (LÀ, LES GRANDS EXPERTS N'ONT, SEMBLE-T-IL, RIEN À RÉPONDRE. AU VRAI,
ILS S'EN FOUTENT)
Je souhaite que vous restiez des nôtres, a conclu Pierre Aidenbaum (POUR
QU'ON PUISSE CONTINUER À VOUS UTILISER) et que ce moment difficile ne soit
qu'un moment. La tendance, au siège de la Licra, était clairement à
l'apaisement. Mais guère à la satisfaction.
Nicolas Weill
Lettre à l'abbé Pierre
par Jacques Gaillot
(POUR CEUX QUI NE SONT PAS ENGAGÉS DANS LES LUTTES DE LA GAUCHE MONDAINE
(HOMOSEXUELS, SIDA, ÉTRANGER-MON-FRERE) GAILLOT, ÉVEQUE CATHOLIQUE, EST UNE
CARICATURE, QUE M ME L'ÉGLISE OFFICIELLE TIENT À DISTANCE.)
L'amitié et le respect que je porte à la personne de l'abbé Pierre rendent
difficile mon intervention. Tant d'actions et de rencontres nous ont rendus
proches auprès des exclus Mais je ne peux me taire, (c 'est vrai qu'il ne sait
pas se taire) ayant été consterné et peiné de trouver sous la plume du fondateur
d'Emmaüs une si forte caution donnée à des propos à caractère négationniste.
(SUJET SUR LEQUEL NOTRE ÉV QUE EST CONNU COMME UNE VÉRITABLE ÉMINENCE ) Je ne
cherche pas d'excuses: une longue amitié avec Roger Garaudy, une erreur
d'appréciation, l'âge..., non, l'affaire est trop importante pour qu'on n'en
mesure pas les conséquences dans l'opinion. L'immense popularité de l'abbé
Pierre risque de créer le trouble dans beaucoup d'esprits. Ce qu'il dit aura des
répercussions non négligeables car les négationnistes jettent le soupçon sur un
événement d'histoire dont la réalité est avérée et dont nous voulons garder la
mémoire. (C'EST PLUS SIMPLE, COMME ÇA, IL N'Y A PLUS DE PROBLEME. ENCORE UN
PAUVRE BOUGRE QUI NE SAIT PAS DE QUOI IL PARLE. PAIX SUR LUI)
Il s'agit bien ici d'un court-circuit entre, d'une part, ce que représente
celui dont les interventions défendent avec beaucoup de courage les exclus et,
d'autre part, les pires excès dont se nourrissent les lepénistes. Il n'est pas
possible de tenir ensemble des positions qui prennent le parti des pauvres et
celles qui favorisent le négationnisme. Car les négationnistes sont des
néonazis. (QUEL NE!) Le révisionnisme assassine la mémoire de ce qui a été
perpétré à Auschwitz et dans les autres camps d'extermination. (ON N'ASSASSINE
DES GENS, PAS DES MÉMOIRES, TRIPLE BUSE. C'EST DE LA MAUVAISE LITTÉRATURE. DIRE
DE CERTAINES GENS, COMME SIMONE VEIL, QU'ILS NE SONT PAS MORTS NE PEUT PAS LEUR
FAIRE DE TORT, COMPREND-IL CE QU'ON LUI DIT CE CURAILLON ?) L'antisémitisme
bafoue les droits de l'homme.
Ce qu'écrit Roger Garaudy est inacceptable, mais son crédit n'a rien à voir
avec celui de l'abbé Pierre. Le danger serait dès lors de laisser se propager
dans l'opinion l'idée que l'abbé Pierre apporte sa caution aux négationnistes et
au sentiment antisémite. Ce qui est totalement faux. Un tel amalgame aurait des
conséquences gravement pernicieuses.
Mais n'est-ce pas à l'abbé Pierre lui-même de nous dire, beaucoup plus
clairement qu'il ne l'a fait jusqu'à présent, avec les mots dont il a le secret,
avec la conviction qui l'habite, qu'il n'apporte aucun soutien à toutes ces
infamies, ni de près ni de loin, ni en raison de l'amitié qu'il porte à telle
personne. Pour le respect de l'histoire, et pour l'honneur de l'homme.
Jacques Gaillot
Rivarol, n 2290, 260496
Extraits
LE CRIME DE L'ABBÉ PIERRE:
LUI AUSSI IMPRESCRIPTIBLE?
De même est-ce parce qu'il apporte de l'eau au moulin du
révisionnisme que le soutien manifesté par l'abbé Pierre à Roger
Garaudy a été jugé consternant par Le Monde et incroyable par
le Journal du Dimanche (dont l'abbé était l'indéboulonnable
numéro un du Top 50: le restera-t-il?) cependant que Libération
regrette le dérapage incontrôlé du vrai-faux retraité et Le
Figaro son combat auséeux: L'abbé Pierre nous intéresse quand il
parle de fraternité pouvait-on lire dans le dernier numéro de ce
quotidien paru avant la mort d'Hersant (et après celle des civils
libanais réfugiés dans la base onusienne de Cana) mais il a mille
fois tort d' attiser les démons avec sa dénonciation du ationalisme
sioniste.
Quand l'abbé Pierre beugle Ta gueule! à Le Pen. tout un chacun lui sait gré
de cette preuve authentique de fraternité. Mais voilà-t-il pas qu'il constate
qu'on a grossi les faits et les chiffres evant l'horreur du nazisme? Du coup, en
reprenant les arguments révisionnistes qui alignent si légèrement les " vérités
" sur le nombre des juifs tués dans les camps, il rouvre, selon Le Figaro
des plaies insupportables. Que, dans les années 50, le député MRP (et déjà
prêtre) Henri Grouès soit devenu l'intime du stalinien, épurateur fanatique,
Garaudy lui valait depuis l'estime générale; mais qu'il ait fait l'éloge (tout
en précisant qu'il l'a seulement parcouru, ce qui lui permettra un repli
stratégique en cas de besoin) du livre du même Garaudy sur Les mythes
fondateurs de la politique israélienne (2), et il risque l'enfer médiatique.
L'expert Serge Klarsfeld ne décèle-t-il pas en lui un vieux fonds
d'antisémitisme chrétien toujours vivace?
Seule excuse au crime de l'abbé Pierre, titre repris jusqu'à la nausée: son âge
qui le rend inconscient et manipulable. Bref, le Français le plus célèbre du
monde, le contemporain le plus chéri des Hexagonaux, l'interlocuteur privilégié
voire l'inspirateur, de Chirac et de Juppé serait gâteux. Que ne s'en était-on
avisé avant ! Et n'est-il pas curieux que s'indignent de sa provocation contre
la mémoire juive ceux-là mêmes qui ont applaudi à toutes ses provocations contre
l'identité française?
Défenseur de son coreligionnaire Garaudy, protestant successivement converti au
catholicisme puis à l'islam, Me Jacques Mansour Vergès dénonce l'imposture qui
consiste à qualifier le livre de son client de négationniste car, explique-t-il,
Roger Garaudy ne nie pas que des massacres intolérables de juifs ont été commis
. il estime simplement inutile d'en rajouter et d'occulter un débat historique
Bravo, mais ce raisonnement nous rappelle quelque chose: ne l'a-t-on pas
entendu maintes fois dans l'enceinte de la XVllème Correctionnelle, lors des
plaidoiries de nos avocats en particulier? Il s'applique en effet à tous ceux
qui, depuis Rassinier et Faurisson, se sont voués à la libre recherche
historique, parfois au péril de leur vie, et qui ont vainement réclamé le débat
que l'abbé Pierre adjure aujourd'hui les historiens d'ouvrir avec Garaudy. Un v
u pieux?
Reste une bizarrerie: poursuivi par le Parquet, le philosophe devrait faire
l'objet d'une plainte du Mrap Mais, en une telle affaire, et puisqu'il s'agit
bel et bien de délit de contestation de crimes contre l'humanité et non de
simple diffamation raciale, ne sont-ce pas plutôt nos amis de la Fndirp, de
l'Unadif, des Anciens de Buna-Monovitz, de l'Amicale d'Auschwitz 3, etc. qui
devraient se porter parties civiles comme ils l'ont fait sans relâche contre
Pierre Guillaume, Alain Guionnet, Vincent Reynouard, Robert Faurisson et/ou
notre journal notamment, sans oublier le procès canon (plus de 1,4 million de
francs de dommages et intérêts sans parler des amendes) contre Jean-Marie Le
Pen? Pour le président du Front national, le recours aux chambres à gaz
homicides dans l'extermination des juifs était un point de détail de la seconde
guerre mondiale Pour Garaudy, si longtemps fleuron du Bureau politique du PC F
et vedette des Fêtes de l'Huma, il n'y a même pas détail mais le doute (...) et
même le scepticisme, du moins tant que n'aura pas lieu, entre spécialistes de
compétence égale, un débat scientifique et public (...) sur les chambres à gaz
(3). Alors, que fait Me Lorach?
---------------------------------------------------------------------
O EST L'ESSENTIEL?
Denis PESCHANSKI, chercheur au CNRS:
Depuis très longtemps, les historiens ont largement revu à la baisse ce
chiffre, mais cela n'enlève rien à la réalité de l'extermination.
Me Serge KLARSFELD, président des Fils et Filles des Déportés juifs de
France:
Qu'on tombe à cinq millions, qu'on monte à six millions et demi, là n'est
pas l'essentiel.
Henri BULAWKO, président de I'Amicale
d'Auschwitz:
Après Nuremberg, on a avancé le chiffre global de six millions de morts.
Des travaux plus appropriés ont ensuite été menés. Mais cela ne change rien
Le faux combat de l'abbé Pierre
prétenduement un compte-rendu d'un livre de Roberto Bobbio,
Droite et gauche?
Le Monde, 26 avril 1996.
Par Roger-Pol Droit
(Extrait, accompagné de commentaires majuscules dûs à un piéton de
Paris)
[ ] Les clivages politiques sont aussi affaire d'émotion. Indignation ou
indifférence, pitié ou sarcasme, solidarité ou domination ne sont
jamais de purs effets des idées. Ne pas supporter les iniquités
engendrées par l'égoïsme, tenter d'alléger des souffrances, agir
concrètement pour diminuer la misère, combattre effectivement les
inégalités, ces traits de gauche dépassent le cadre restreint des
partis.
On les retrouvait, exemplairement, chez l'abbé Pierre. Jusqu'à la semaine
dernière, ce lutteur était jugé de gauche (PAR QUELQUES IDIOTS, ÉGALEMENT DE
GAUCHE, AVIDES DE RÉCUPÉRATION), engagé aux côtés des exclus, des
laissés-pour-compte. Il a mille fois rappelé, en termes forts et justes, contre
les torrents de l'indifférence et de l'oubli, que les plus démunis sont hommes à
part entière, qu'existe pour tous une même dignité. De la Résistance et de
l'hiver 1954 jusqu'au 19 avril 1996 il était admirable. Sa canonisation semblait
presque assurée. Soudain, finie la sainteté. (ROGER-POL DROIT, CHEF
AUTO-PROCLAMÉ DES VIGILANTS, EST MAINTENANT DISTRIBUTEUR DE BREVET DE SAINTETÉ.
AVIS A S UR THERESA) Comme une étrange et d'abord incompréhensible déflagration
a surgi cette lettre longue, détaillée, chaleureuse pour soutenir Roger Garaudy,
sans avoir lu son libelle abject, (D'ABORD S'IL NE L'A PAS LU CRAYON À LA MAIN,
IL L'A LU. ENSUITE, CE LIVRE N'EST PAS UN LIVRE, C'EST UN LIBELLE, ET EN OUTRE
UN "LIBELLE ABJECT", CE QUI NOUS AUTORISE, POUR RESTER DANS LA M ME VEINE QUE
JEAN-POL DROIT N'EST PAS UN JOURNALISTE MAIS UN PLUMITIF, ET UN PLUMITIF ABJECT)
qui tombe sous le coup de la loi Gayssot interdisant les publications
négationnistes (1). (ET LÀ, ÉVIDEMMENT LE PLUMITIF EST POUR LA LOI QUI CENSURE.)
La dernière en date des conversions de Garaudy l'a mené en effet dans les
mêmes eaux troubles que certains fanatiques, conduits par leur antisémitisme à
minimiser ou à nier l'existence du génocide des juifs par les criminels nazis.
(IL VAUT MIEUX NE PAS PARLER DE TOUS CEUX QUI, DANS CETTE GAL RE, NE SONT NI
FANATIQUES NI ANTISÉMITES, COMME GARAUDY JUSTEMENT.) L'ancien philosophe
développe maintenant des thèses de ce genre. Il s'en prend également au tribunal
de Nuremberg, au sionisme tribal , à la domination quasi totale des
médias d'Amérique et de France par le sionisme israélien . (POURQUOI, C'EST
PAS VRAI?) L'abbé Pierre félicite cet auteur pour son érudition (cela est
insensé: le livre n'a rigoureusement rien d'érudit) (A PART LE FAIT QU'IL EST
ESSENTIELLEMENT FONDÉ SUR DES CITATIONS RÉFÉRENCÉES), souhaite que s'ouvre, avec
des historiens vrais , un débat sérieux. A-t-on bien lu? On se frotte les
yeux: le fondateur d'Emmaüs, l'ennemi affiché du Front national, celui qui fut,
ces derniers temps, l'homme de Sarajevo, de la rue du Dragon, de
Saint-Ambroise... considère-t-il comme une juste cause, ou même comme un sujet
de débat légitime, ce ramassis d'élucubrations nauséeuses? (EXACTEMENT, ET IL
CONSID RE M ME QUE CE DÉBAT SERAIT TR S IMPORTANT ET TR S URGENT, MAIS PAS AVEC
LES MENTEURS QUI CALOMNIENT GARAUDY, IL LE DIT EXPRESSÉMENT.)
La vieillesse, ce naufrage, disait de Gaulle. Le vieil homme se dit à
bout de forces, mais il a souligné son estime pour le beau livre de Garaudy. Il
a décidé en conscience de mettre ce qu'il symbolisait la solidarité avec les
persécutés, la confiance des humiliés, l'autorité morale au service des
divagations ignobles d'un ami. (PARCE QUE PASSER DE L'ÉTAT DE PHILOSOPHE À CELUI
D'INDICATEUR DE BASSE POLICE IDÉOLOGIQUE N'EST PAS IGNOBLE. C'EST M ME
PROBABLEMENT TRES NOBLE.) Gauche ou droite? La question ne se pose plus: il a
dévié, si vite qu'une vieille fracture doit en être la cause, dans un chemin
transversal. (ATTENTION. ICI, NOUS ALLONS AVOIR L'EXPLICATION SOCIO-THÉOLOGIQUE,
LA PENSÉE PROFONDE DE JEAN-PAUL DROIT: ) Le paysage n'est pas divisé en deux
parties uniformes et lisses. D'autres lignes le traversent, venant de bien plus
loin que l'invention des démocraties parlementaires. (QUELQUE CHOSE COMME DE
L'HISTOIRE D'AVANT 89? ON A DU MAL À LE CROIRE) Parmi ces lignes transversales,
la longue haine des chrétiens envers les juifs n'est pas la moindre, avec son
cortège interminable d'injures et de massacres. (LES DERNIERS DOIVENT BIEN
REMONTER AU XIIe OU XIIIe SI CLE D'AILLEURS BIEN PEU DE CHOSES SI ON PENSE AUX
MASSACRES DES GUERRES DE RELIGION.) C'est pourquoi l'affaire pourra
difficilement cesser en quelques jours, contrairement à ce que croit le
héros lui-même. Ce faux combat de l'abbé Pierre a de quoi longuement rendre
triste, et inquiet.
Que verra-t-on? Nul ne sait. Imaginons. Pour les optimistes: l'abbé Pierre
lisant de près le long tract lamentable qu'il n'a fait que parcourir, revenant
sur ses déclarations, comprenant à quelle infamie il a été conduit par des man
uvres perverses. Pour les pessimistes, l'embarras du choix: le Front national
organisant pour l'abbé Pierre une fête de retour du fils prodigue, les pèlerins
d'Emmaüs se scindant en organisations rivales, des intellectuels catholiques se
croyant autorisés à rouvrir la chasse aux juifs, (ON SAIT ÉVIDEMMENT QU'ILS
N'ATTENDENT QUE ÇA, L'OUVERTURE DE LA CHASSE ) d'autres prenant le maquis,
quelques rédactions ne sachant plus que faire, l'épiscopat en émoi, l'Assemblée
nationale irritée, des négationnistes enfin considérés comme des historiens Peu
importe ces hypothèses de hasard. Leur invraisemblance relative dessine l'ombre
de l'imprévisible, (ÇA, C'EST AU MOINS DU NIETZSCHE! QUELLE PUTAIN DE CULTURE IL
A CE JEAN-BAPTISTE DROIT) le sentiment que s'ouvrent, peut-être, des turbulences
sans commune mesure avec le pauvre ouvrage de Garaudy.
La politique ne serait-elle, dans le fond, qu'une affaire de souvenirs
d'enfance? Derrière les stratégies et les discours, n'y aurait-il que les
empreintes confuses et indélébiles des émotions premières? D'où viennent ces
émotions? Quel lien existe entre le triste trébuchement de l'abbé Pierre et un
vieux fond antisémite du christianisme? (CETTE SORNETTE MILLE FOIS RÉPÉTÉE EST
LASSANTE. C'EST L'ÉGLISE QUI A PROTÉGÉ LES JUIFS. SANS LE CHRISTIANISME ET
L'ISLAM QUI L'ONT PROLONGÉ, LE JUDA SME AURAIT DISPARU DEPUIS L'ANTIQUITÉ.
L'HUMANITÉ S'EN PORTERAIT SANS DOUTE MIEUX.) Ce sont d'autres questions
embarrassantes.
(l) Le Monde des 20, 21-22 avril et 23 avril.
Note du piéton de Paris:
obligé, par ces pénibles circonstances, à feuilleter la presse parisienne
avec des gants chirurgicaux, je ne voudrais pas attraper de maladie honteuse je
tombe, sous l'article de France-Soir consacré à la démolition de l'abbé, sur une
petite annonce ainsi libellée : Roger Paul, déclaré en préfecture depuis 1961,
toutes missions, enquêtes privées industrielles etc. Préparations de constats,
etc. . Mais c'est bien sûr! Roger Pol est un philosophe privé., un
successeur de Nestor Burma, l'humour en moins.
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