 Основополагающие мифы израильской политики
|
| Источник: | Заявление Голды Меир (Golda Meir) "Sunday Times", 15 июня 1969 г. |
Сионистская идеология основывается на очень простом постулате: в книге Бытия (XV, 18-21) написано: «Господь заключил завет с Авраамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата».
Исходя из этого, не задаваясь вопросом, в чем заключается завет, кому было дано обетование и была ли богоизбранность безусловной, сионистские руководители, даже если они агностики или атеисты, объявляют: Палестина дарована нам Богом.
Даже правительственная израильская статистика показывает, что среди израильтян 15% верующих. Это не мешает 85% израильтян утверждать, что эта земля дарована им Богом... в которого они не верят.
Огромное большинство современных израильтян не являются верующими ни на практике, ни по убеждениям, и различные "религиозные партии", которые играют, однако, решающую роль в государстве Израиль, объединяют лишь ничтожное меньшинство граждан.
Этот кажущийся парадокс объясняет Nathan Weinstock в своей книге "Le sionisme contre Israël" /Сионизм против Израиля/ (изд. Maspéro, 1969, с. 315): «Если раввинский обскурантизм торжествует в Израиле, то лишь потому, что сионистская мистика лишается содержания без ссылок на религию Моисея. Уберите концепции "богоизбранного народа" и "обетованной земли", и основы сионизма рухнут. Поэтому религиозные партии парадоксальным образом черпают свою силу от сионистских агностиков как своих сообщников. Внутренняя связность сионистской структуры Израиля требует от его руководителей усиления власти духовенства, поэтому социал-демократическая партия Мапай по инициативе Бен-Гуриона ввела обязательный курс Закона Божия в школьные программы, а не религиозные партии».
«Эта страна существует как исполнение обета, данного самим Богом. Было бы смешно требовать от нее обоснований ее легитимности. Такова основная аксиома, сформулированная госпожой Golda Meir».
| Источник: | "Le Monde", 15 октября 1971 года. |
| Источник: | Заявление Бегина (Beghin) в Осло. "Davar", 12 декабря 1978 года. |
Источник: «Если мы имеем Библию и если мы считаем себя народом Библии, мы должны владеть и библейскими землями, землями Судей и Патриархов, Иерусалимом, Хевроном, Иерихоном, равно как и другими».
| Источник: | Moshé Dayan "Jérusalem Post", 10 августа 1967 года. |
Бен-Гурион сказал совершенно четко: «Речь не идет о сохранении статус-кво. Мы должны создать динамичное государство, ориентированное на экспансию».
Практическая политика соответствует этой своеобразной теории: забрать землю и выгнать ее обитателей, как это делали Моисей и его преемник Иисус Навин.
Менахем Бегин, наиболее глубоко проникнутый библейской традицией, провозгласил: «Эрец Израэль будет принадлежать народу Израиля. Целиком и навсегда».
| Источник: | Menahem Beghin "The revolt : story of the Irgoun" /Восстание: история "Иргуна"/, с. 335. |
Израиль был принят в ООН 11 мая 1949 года под давлением США, но с тремя условиями:
- Не изменять статус Иерусалима.
- Позволить палестинским арабам вернуться на свои земли.
- Уважать границы, установленные резолюцией о разделе.
| Источник: | "New York Times", 6 декабря 1953 года. |
«Возьмите американскую Декларацию независимости. Она не содержит никакого упоминания о территориальных границах. Мы не обязаны фиксировать границы государства».
| Источник: | "Jerusalem Post", 10 августа 1967 года. |
Президент Трумэн оказал беспрецедентное давление на госдепартамент. Помощник государственного секретаря Summer Welles писал: «По прямому приказу из Белого дома американские должностные лица должны были оказывать прямое или косвенное давление... чтобы обеспечить необходимое большинство при последнем голосовании».
| Источник: | Summer Welles "We need not fail" /Мы не должны проиграть/. Boston, 1948, с. 63. |
| Источник: | James Forrestal "Forrestal's Memoirs" /Мемуары Форрестола/. New York, The Viking Press, 1951, с. 363. |
Dex Pearson уточнил в "Chicago-Daily" 9 февраля 1948 года: «Фирма "Harvey Firestone", владеющая каучуковыми плантациями в Либерии, обрабатывала либерийское правительство».
В 1948 году даже эти решения о разделе были нарушены.
Арабы протестовали против такой несправедливости и отказывались с ней соглашаться, а руководители Израиля воспользовались ею для захвата новых территорий, в частности Яффы (Jaffa) и Сен-Жан Д'Акр (Saint Jean d'Acre), так что в 1949 году сионисты контролировали 80% страны, а 770 000 палестинцев были изгнаны.
Это было достигнуто методом террора.
Самый яркий пример - Deir Yassin (Дейр Ясин): 9 апреля 1948 года сионисты сделали здесь то же, что нацисты в Oradour. 254 жителя этой деревни (мужчины, женщины, дети, старики) были убиты отрядом "Irgoun", который возглавлял Менахем Бегин.
В своей книге "La Révolte : Histoire de l'Irgoun" /Восстание: история "Иргуна"/ Бегин пишет, что не было бы государства Израиль без "победы" при Деир Ясине (с. 162 английского изд.; с. 200 французского изд.) и добавляет: «"Hagana" победоносно атаковала на других фронтах... Объятые паникой, арабы бежали, крича "Деир Ясин!"»
Всякий палестинец, покинувший свое жилище до 1 августа 1948 года, считался "отсутствующим".
Две трети земель, принадлежавших арабам (70 000 га из 110 000), были конфискованы. Когда в 1953 году был издан закон о земельной собственности, возмещение убытков было установлено по цене земли в 1950 году, но с тех пор израильский фунт подешевел в пять раз.
Кроме того, после начала еврейской иммиграции в чисто колониальном стиле земли покупались у феодалов-собственников ("эффенди"), которые на них не жили. Бедных крестьян-феллахов изгоняли с земель, которые они обрабатывали, в результате подобных сделок, заключенных без их участия между их бывшими хозяевами и новыми пришельцами, оставшимся без земли крестьянам не оставалось ничего, кроме бегства.
ООН назначила посредника, графа Folke Bernadotte (Бернадотт). В своем первом докладе он писал: «Было бы оскорблением элементарных принципов препятствовать возвращению этих несчастных жертв конфликта к своим очагам, в то время как еврейские иммигранты наводняют Палестину и, более того, постоянно угрожают заменить арабских беженцев, которые жили на этой земле». Он описывал «широкомасштабный сионистский грабеж и разрушение деревень без видимой военной необходимости».
Этот доклад (документ ООН А648, с. 14) был отправлен 16 сентября 1948 года. На следующий день граф Бернадотт и его французский помощник полковник Серо (Serot) были убиты в части Иерусалима, оккупированной сионистами.
| Источник: | Об убийстве графа Бернадотта см. доклад генерала A. Lundstrom (который находился в одной машине с Бернадоттом), отправленный в ООН в тот же день, 17 сентября 1948 года. Позже, к 20-й годовщине этого преступления генерал Лундстрем опубликовал книгу "Un tributo alla memoria del Comte Folke Bernadotte" /Убийство графа Бернадотта/ (Изд. East. A. Fanelli, Rome, 1970). Есть еще книга Ralph Hewins "Count Bernadotte, his life and work" /Граф Бернадотт, его жизнь и деятельность/ (Hutchinson, 1948). В миланском еженедельнике "Europa" были напечатаны признания Baruch Nadel (цитировалось в "Le Monde", 4 и 5 июля 1971 года). |
Лорд Moyne, английский статс-секретарь в Каире, заявил 9 июня 1942 года в Палате Лордов, что нынешние евреи не являются потомками древних евреев и не могут предъявлять "законные притязания" на Святую землю. И сторонник иммиграции евреев в Палестину окрестили его «неумолимым противником еврейской независимости».
| Источник: | Isaac Zaar "Rescue and liberation : America's part in the birth of Israël" /Спасение и освобождение: роль Америки в рождении Израиля/. New York, Bloc Publishing Co, 1954, с. 115. |
Много лет спустя, 2 июля 1975 года, оклендская газета "Evening Star" сообщила, что тела двух казненных убийц обменяли на 20 арабских пленников и похоронили у "Памятника героям" в Иерусалиме. Английское правительство выразило сожаление, что Израиль чествует убийц и делает из них героев.
22 июля 1946 года крыло отеля "Царь Давид" в Иерусалиме, где находился английский военный штаб, было взорвано, что повлекло за собой смерть 100 человек англичан, арабов и евреев. Это было делом "Иргуна", Менахема Бегина, который взял ответственность на себя.
Государство Израиль заняло место бывших колонизаторов и начало действовать такими же методами. Например, средства на развитие ирригации распределялись дискриминационным образом, так что сионистские оккупанты систематически оказывались в выигрыше: с 1948 по 1969 год площадь орошенных земель увеличилась в еврейском секторе с 20 000 до 164 000 га, в арабском - с 800 до 4.100 га. Колониальная система, таким образом, продолжала существовать и даже стала более жестокой. Доктор Rosenfeld в своей книге "Les travailleurs arabes migrants" /Арабские рабочие-мигранты/, опубликованной Иерусалимским еврейским университетом в 1970 году, признает, что арабское сельское хозяйство было более процветающим во времена британского мандата, чем сегодня.
Сегрегация выражается и в жилищной политике. Президент израильской Лиги прав человека доктор Израиль Шахак (Israël Shahak), профессор Иерусалимского университета, в своей книге "Le racisme de l'État d'Israël" /Расизм государства Израиль/ (с. 57) сообщает нам, что в Израиле есть целые города (Carmel, Nazareth, Illith, Hatzor, Arad, Mitzphen-Ramen и другие), где законом запрещено жить неевреям.
На уровне культуры господствует тот же самый дух колониализма.
«Министр национального образования в 1970 году предложил лицеистам два разных варианта молитвы Ицкар: в одном говорится, что лагеря смерти были построены "дьявольским нацистским правительством и немецкой нацией убийц", в другом более обобщенно "немецкой нацией убийц". Оба варианта содержали призыв к Богу "отомстить на наших глазах за кровь жертв"».
| Источник: | "Ce sont mes frères que je cherche" /Ищу моих братьев/. Министерство образования и культуры. Jérusalem, 1990. |
«Вслед за Кахана все большее число солдат, проникаясь историей Геноцида, изобретает самые разнообразные сценарии истребления арабов», - вспоминает офицер Ehud Praver, ответственный за воспитание армии. - «Это очень тревожно, что Геноцид может таким образом оправдывать еврейский расизм. Мы должны отныне знать, что необходимо трактовать не только проблему геноцида, но и происхождения фашизма, объяснять его природу и опасность для демократии». Согласно Праверу, «многие солдаты склонны верить, что Геноцид может оправдать любые бесчестные действия».
| Источник: | Tom Segev "Le septième million" /Седьмой миллион/. Изд. Liana Levi, 1993, с. 473. |
«Для нас должно быть ясно, что в этой стране нет места для двух народов. Если арабы ее покинут, нам ее хватит. Нет иного средства, кроме как переместить всех; нельзя оставить ни одной деревни, ни одного племени... Нужно объяснить Рузвельту и всем лидерам дружественных государств, что земля Израиля не такая маленькая, если все арабы из нее уйдут и если границы будут немного сдвинуты на север вдоль реки Litani и на восток, на Голанские высоты».
| Источник: | ТЕКСТ |
Источник: Yossef Weitz, "Journal" /Дневник/. ТTel-Aviv, 1965 год.
В израильской газете "Yediot Aharonoth" от 14 июля 1972 года Yoram Ben Porath напористо обрисовал цель, какую нужно достигнуть: «Обязанность израильских руководителей четко и смело объяснить общественному мнению ряд фактов, о которых со временем забыли. Первый из них: нет ни сионизма, ни колониализма, ни еврейского государства без изгнания арабов и экспроприации их земель».
Мы опять оказываемся в рамках строгой логики сионистской системы: как создать еврейское большинство в стране, населенной коренными жителями, палестинскими арабами?
Политический сионизм предложил единственное решение, вытекающее из его колониалистской программы: осуществить колонизацию, изгнав палестинцев и стимулируя еврейскую иммиграцию.
Изгнание палестинцев и захват их земель осуществлялись намеренно и системати-чески. Во времена "декларации Бальфура" сионисты владели всего 2,5% земли, после решения о разделе Палестины - 6,5%, в 1982 году - 93%.
У коренного населения отбирали землю методами самого жестокого колониализма, причем сионизм придавал им особенно заметную расистскую окраску.
Первый этап имел характерные черты классического колониализма, речь шла об эксплуатации местной рабочей силы. Это был метод барона Эдуарда де Ротшильда (Édouard de Rothschild), как он использовал в Алжире на своих виноградниках дешевую рабочую силу феллахов; так он просто распространил свою сферу деятельности и на Палестину, эксплуатируя на своих виноградниках уже не алжирцев, а других арабов.
После поражения революции 1905 года из России прибыла новая волна иммигрантов. Вместо того, чтобы продолжать борьбу в России вместе с русскими революционерами, эти дезертиры побежденной революции привезли в Палестину странный "сионистский социализм": они создавали кооперативы ремесленников и крестьянские "киббуцы" ("kibboutz"), изгоняя палестинских феллахов, чтобы построить экономику, опирающуюся на еврейский рабочий класс и еврейское крестьянство. От классического колониализма английского или французского типа был совершен переход к колонизации по логике политического сионизма со стимулированием притока иммигрантов (формулировка профессора Klein), для которых резервировались земля и рабочие места. Теперь речь шла о замене палестинского народа другим народом и, разумеется, о захвате земель.
Отправной точкой для этой грандиозной операции было создание в 1901 году "Fonds national juif" /Еврейского национального фонда/ с одной особенностью, отличавшей его от других форм колониализма: купленную им землю нельзя было ни перепродавать, ни даже сдавать в аренду неевреям.
Вот еще два закона, касающихся "Kéren Kayémet" ("Еврейского национального фонда". Закон принят 23 ноября 1953 года) и "Kéren Hayesod" ("Фонда реконструкции". Закон принят 10 января 1956 года). «Эти два закона», - пишет профессор Klein, - «позволили преобразовать эти общества, которые получили ряд привилегий». Не перечисляя эти привилегии, он просто отмечает тот факт, что земли, принадлежащие "Еврейскому национальному фонду", объявлены "землями Израиля", а основной закон провозгласил неотчуждаемость этих земель. Это один из четырех основных законов-элементов будущей Конституции, которой нет до сих пор, и 50 лет спустя после образования Израиля. Досадно, что этот ученый-юрист при его обычной заботе о точности не дает никаких комментариев относительно этой "неотчуждаемости". Он не дает даже определения: земля, "спасенная" "Еврейским национальным фондом", это земля, ставшая, еврейской: она никогда не может быть продана или сдана в аренду нееврею, и нееврей не имеет права ее обрабатывать.
Можно ли отрицать, что этот основной закон предусматривает расовую дискриминацию?
Аграрная политика израильских руководителей - это политика методичного ограбления арабского крестьянства.
Постановление 1943 года об экспроприации земель в общественных интересах является наследием периода "английского мандата". Этот закон изменил свой смысл, когда он стал использоваться с целью дискриминации, например, когда в 1962 году были экспроприированы 500 га в Deir El-arad, Nabel и Be'neh, "общественный интерес" заключался в постройке города Carmel, предназначенного только для евреев.
Другой способ: использование чрезвычайных законов, изданных в 1945 году англичанами против евреев и арабов. Закон 124 дает военному губернатору возможность под предлогом "безопасности" отменять на время все гражданские права, включая право на перемещение. И достаточно армии объявить какую-то зону запретной по соображениям «безопасности государства», чтобы ни один араб не мог ступить на эти земли без разрешения военного губернатора. При отказе арабу в таком разрешении, земля объявлялась "необрабатываемой" и Министерство сельского хозяйства могло присвоить эту землю, чтобы «обеспечить ее обработку».
Когда англичане издали в 1945 году этот жестокий колониальный закон для борьбы против еврейского терроризма, еврей-юрист Bernard (Dov) Joseph, протестуя против этой системы, заявил: «распространится ли официальный террор на нас всех? Ни один гражданин больше не застрахован от пожизненного заключения без суда... право администрации высылать любого неограниченно... нет необходимости совершать какое-то правонарушение, достаточно решения, принятого в какой-то конторе».
И тот же Bernard (Dov) Joseph, став Министром юстиции Израиля, применил эти законы против арабов.
J. Shapira по поводу тех же законов на том же митинге протеста 7 февраля 1946 года в Тель-Авиве ("Hapraklit", февраль 1946, с. 58-64) заявил еще более жестко: «Порядок, установленный этим законодательством, беспрецедентен в истории цивилизованных стран. Даже в нацистской Германии не было подобных законов».
И тот же J. Shapira, став Генеральным прокурором Израиля, а потом Министром юстиции, применил эти законы против арабов. Чтобы оправдать сохранение этих террористических законов, чрезвычайное положение, существующее в Израиле с 1948 года, никогда не было отменено.
Шимон Перес писал в журнале "Davar" 25 января 1972 года:
«Использование Закона 125, на котором основано военное правление, является прямым продолжением борьбы за еврейскую иммиграцию».
Указ об освоении залежных земель от 1948 года с поправкой 1949 года имел ту же направленность, но позволял действовать более прямым путем: не надо было даже искать предлог в виде "общественной необходимости" или "военной безопасности", Министерство сельского хозяйства могло просто реквизировать любые покинутые земли. А массовый исход арабского населения после актов террора, имевших место в Deir Yassin в 1948 году, в Kafr Kassem 29 октября 1956 года, после погромов "отряда 101", созданного Моше Дайяном, которым долго командовал Ариель Шарон, позволил "освободить" обширные территории, очистив их от арабских собственников и тружеников и отдав в руки еврейских оккупантов.
Механизм лишения феллахов собственности был дополнен указом от 30 июня 1948 года, чрезвычайным постановлением от 15 ноября 1948 года о собственности "отсутствующих", законом о землях "отсутствующих" (14 марта 1950 года), законом о приобретении земли (13 марта 1953 года) и всем арсеналом мер, имеющих целью легализовать кражу, вынудив арабов покинуть свои земли, чтобы создать там еврейские поселения, как показал Nathan Weinstock в своей книге "Le sionisme contre Israël" /Сионизм против Израиля/.
Чтобы стереть даже память о существовании палестинского крестьянства и придать достоверность мифу о "пустынной земле", в арабских деревнях уничтожали все дома, заборы и даже кладбища. Профессор Israël Shahak дал в 1975 году список по округам 385 арабских деревень, стертых с лица земли бульдозерами, из 475, существовавших в 1948 году.
«Чтобы создать вид, будто в Палестине до Израиля была "пустыня", сотни деревень были стерты с лица земли бульдозерами вместе с домами, заборами и кладбищами».
| Источник: | Israël Shahak "Le racisme de l'État d'Israël" /Расизм государства Израиль/. с. 152 и далее. |
Общий результат следующий: после изгнания полутора миллионов палестинцев "еврейская земля", как говорят люди из "Еврейского национального фонда", составлявшая в 1947 году 6,5%, ныне составляет более 93% Палестины (из них 75% принадлежат государству и 14% национальному фонду)
Баланс этой операции подвела, что примечательно, газета африканеров ЮАР "Die Transvaler", специалист по расовой дискриминации (апартеиду): «Какая разница между способом, с помощью которого израильский народ пытается сохраниться среди нееврейского населения, и способом, которым африканеры пытаются сделать то же самое?»
| Источник: | Henry Katzew, "South Africa : a country without friends" /Южная Африка: страна без друзей/. Цит. в книге R. Stevens "Zionism, South Africa, and Apartheid" /Сионизм, Южная Африка и апартеид/. |
Анализируя последствия закона о "возвращении", проф. Klein ставит вопрос: «Если еврейский народ значительно превышает население государства Израиль, то, наоборот, можно сказать, что не все население государства Израиль евреи, потому что в стране есть значительное нееврейское меньшинство, главным образом арабы и друзы. Вопрос заключается в том, чтобы знать, в какой мере существование закона о возвращении, стимулирующего иммиграцию одной части населения (определяемой по религиозной и этнической принадлежности), не может считаться дискриминационным».
| Источник: | Claude Klein, директор Института сравнительного права при Иерусалимском еврейском университете, "Le caractère juif de l'État d'Israël" /Еврейский характер государства Израиль/. Изд. Cujas. Paris, 1977, с. 33. |
Автор, в частности, задается вопросом, не применима ли к закону о возвращении международная конвенция об устранении всех форм расовой дискриминации, принятая 21 декабря 1965 года Генеральной Ассамблеей ООН. Но с помощью диалектики, о которой мы предоставляем судить читателю, этот видный юрист делает следующий тонкий вывод, отсутствие дискриминации означает, что «мера не должна быть направлена против определенной группы. Закон о возвращении принят в пользу евреев, желающих поселиться в Израиле, но не направлен против какой-либо группы или национальности. Я не вижу, в какой мере можно считать этот закон дискриминационным» (там же, с. 35).
Для читателя, который будет сбит с толку этой по меньшей мере странной логикой, заставляющей вспомнить известную шутку "все граждане равны, но некоторые из них более равны, чем другие", мы хотим показать конкретно, какую ситуацию создал этот закон о возвращении. Для тех, кто не пользуется его привилегиями, написан закон о гражданстве (5712-1952); он касается (статья 3) «всякого, кто непосредственно перед основанием Государства был палестинским подданным, но не стал израильским согласно статье 2» (касающейся евреев). Те, кто подпадает под эту статью (и кто считается «никогда ранее не имевшими гражданства», т. е. наследственными апатридами), должны доказать (документальные доказательства часто невозможны, так как документы пропали во время войны и террора, сопровождавших создание сионистского государства), что они жили на этой земле в тот или иной период. Если этого нет, то для того, чтобы стать гражданином, остается путь натурализации, требующий, например, «определенного знания еврейского языка». Затем, «если будет сочтено полезным», министр внутренних дел предоставляет израильское гражданство или отказывает в нем. Короче говоря, по израильскому закону еврей из Патагонии становится израильским гражданином в тот же момент, как только он ступит на землю в аэропорту Тель-Авива, а палестинцы, родившиеся в Палестине от палестинских родителей, могут считаться апатридами. Нет никакой расовой дискриминации против палестинцев, а только меры в пользу евреев!
Поэтому представляется трудным оспаривать резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН от 10 ноября 1975 года (№ 3379-XXX), определяющую сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».
В действительности среди тех, кто поселяется в Израиле, лишь ничтожное меньшинство приезжает туда ради "исполнения обетования". Закон о возвращении не сыграл особой роли. Во всех странах мира велика роль евреев во всех областях культуры, науки и искусства, и было бы прискорбно, если бы сионизм достиг цели, поставленной антисемитами: собрать евреев изо всех стран и запереть их во всемирное гетто.
В 1880 году в Палестине из 500 000 жителей было 25 000 евреев.
С 1882 года начинается массовая иммиграция вследствие погромов в царской России. С 1882-го по 1917 год в Палестину прибыли 50 000 евреев. В период между двумя мировыми войнами евреи эмигрировали, спасаясь от преследований, из Польши и из стран Северной Африки.
Но основная масса приехала из Германии вследствие гнусного антисемитизма Гитлера. До 1945 года в Палестину прибыли около 400 000 евреев.
Потом началось методическое искоренение палестинцев. Накануне войны 1948 года около 650 000 арабов жили на территориях, которым предстояло стать государством Израиль. В 1949 году их осталось 160 000. Ввиду высокой рождаемости число их потомков достигло 450 000 к концу 1970 года. Израильская лига прав человека сообщает, что с 11 июня 1967-го по 15 ноября 1969 года в Израиле и Цизиордании было взорвано более 20 000 арабских домов.
Согласно английской переписи 31 декабря 1922 года, численность населения Палестины составила 757 000 человек, из них 663 000 арабов (в том числе 590 000 мусульман и 73 000 христиан) и 83 000 евреев, то есть 88% арабов и 11 % евреев. Следует отметить, что эта так называемая "пустыня" была экспортером зерна и цитрусовых.
В 1891 году сионист первого призыва Asher Guinsberg (писавший под псевдонимом Ahad Ha'am, "один из народа") делился своими впечатлениями от поездки в Палестину:
«Находясь вдалеке, мы привыкли верить, что Эрец-Исраэль сегодня полупустыня, необрабатываемая страна, и каждый, кто захочет приобрести землю, может приехать сюда и взять, сколько душе угодно. В действительности ничего подобного. На всем протяжении страны трудно найти необрабатываемые участки, за исключением покрытых песком и горных, где могут расти только фруктовые деревья, да и то в результате тяжелого труда по очистке и рекультивации местности».
| Источник: | Ahad (Полное собрание сочинений (на иврите). Tel-Aviv. Devir Publ. House, 8-е изд., с. 23. |
Возьмем для примера лишь цитрусовые. Доклад Пила (Peel), представленный в английский Парламент Статс-секретарем по делам колоний в июле 1937 года, исходя из быстрого развития производства апельсинов в Палестине, давал такую оценку, что мировое потребление зимних сортов апельсинов, которое за 10 лет должно увеличиться до 30 миллионов корзин, будет удовлетворяться странами-производителями и экспортерами в такой пропорции:
-
- Палестина - 15 миллионов,
- США - 7 миллионов,
- Испания - 5 миллионов,
- Прочие страны
(Кипр, Египет, Алжир и др.) - 3 миллиона.
Согласно исследованию Госдепартамента США, переданному 20 марта 1993 года в комиссию Конгресса, «более 200 000 израильтян поселились в настоящее время на оккупированных территориях (включая Голанские высоты и Восточный Иерусалим). Они составляют "приблизительно" 13% общего населения этих территорий».
Около 90 000 из них живут в 150 поселениях в Цизиордании, «где израильские власти владеют примерно половиной земель».
«В Восточном Иерусалиме и его арабских пригородах, зависящих от местного муниципалитета, 120 000 израильтян заселили 12 кварталов. В полосе Газа, где еврейское государство конфисковало 30% и без того перенаселенной территории, 3000 израильтян живут в 15 поселениях. На Голанском плато их 12 000 в 13 поселениях».
| Источник: | "Le Monde", 18 апреля 1993 года. |
| Источник: | Эти израильские тексты приводятся в "Le Monde" от 18 апреля 1991 г. |
Сохранение этих еврейских поселений на оккупированных территориях и их защита израильской армией и вооруженными поселенцами (подобными авантюристам американского "дикого Запада") делает иллюзорной всякую подлинную автономию палестинцев и невозможным мир в условиях продолжения фактической оккупации.
Главные усилия направлены на заселение Иерусалима с явной целью сделать необратимым решение об аннексии всего Иерусалима, хотя оно было единодушно осуждено ООН, в том числе и самими США.
Создание поселений на оккупированных территориях является вопиющим нарушением международных законов и, в частности, Женевской конвенции от 12 августа 1949 года, статья 49 которой гласит: «Оккупационные власти не имеют права переселять часть гражданского населения своей собственной страны на оккупированные территории».
Даже Гитлер не нарушил этот международный закон: он никогда не поселял немецких гражданских "колонистов" на землях, с которых были бы изгнаны французские крестьяне.
