No hate. No violence
Races? Only one Human race
United We Stand, Divided We Fall
Radio Islam
Know Your enemy!
No time to waste. Act now!
Tomorrow it will be too late

English

Franç.

Deutsch

عربي

Sven.

Español

Portug.

Italiano

Русск.

бълг.

Hrvat.

Češt.

Dansk

Suomi

Magyar

Neder.

Norsk

Polski

Rom.

Srpski

Slov.

Indon.

فارسی

Türkçe

日本語

汉语
TALMUD


 

Prava esencija jevrejske vere nije Stari zavet, kao takav, niti Petoknjižje, odnosno Pet knjiga Mojsijevih, zato što su one vezane za Stari zavet. Još jednom, on je samo delimična obmana i dimna zavesa za njihov pravi program. Кada jevrejski dečaci i devojčice napune trinaest godina, ne dobijaju Stari zavet u kome bi potražili savet, jer su do tog vremena već završili pomno proučavanje i prošli kure indoktrinacije talmudom. On je njihova biblija. Jevreji tvrde da je Mojsije, kada je od Boga primio pisani zakon na kamenim tablicama, na planini Sinaj, u isto vreme dobio i njegovo usmeno objašnjenje, tj. „usmeni zakon“. Oni kažu da je to razlog zbog koga se Mojsije toliko dugo zadržao na planini, jer je pisani zakon mogao da primi za jedan dan. Bez obzira što sve ovo ponovo predstavlja gomilu fantazija i jevrejskih izmišljotina, ipak je značajno videti njihovo objašnjenje sopstvene religije.

U nastavku se kaže da je Mojsije preneo ovaj usmeni zakon Jošui; Jošua ga je kasnije preneo sedamdesetorici mudraca; ovi mudraci preneli su ga prorocima, a proroci Velikoj sinagogi. Jevreji tvrde da je on kasnije prenošen izvesnim rabinima, sve dok više nije bilo moguće zadržati ga u takvom obliku, pa je tada zapisan. Ovo je, ponovo, mističko objašnjenje porekla njihove svete vere. Naravno, ono nije zasnovano na bilo kakvim činjenicama. Кao i ostalo u njihovoj izmišljenoj istoriji i ovo predstavlja čist mit. Veoma je sumnjivo da li su ličnosti poput Mojsija i Jošue uopšte postojale. Ipak, vraćajući se istorijskim izvorima, saznajemo da su, pre nastupanja hrišćanstva, u Palestini postojale škole u kojima se proučavala „sveta“ jevrejska književnost. Кomentari doktora prava bili su beleženi na tablicama i listićima, kao pomoć memoriji, i zbirka tih zapisa oformila je početak Talmuda.

Odavde pa nadalje ide duga istorija kompilacija i rasta talmuda do današnjeg izgleda. Ne želimo da trošimo prostor i da se udubljujemo u komplikovane mahinacije koje su se vršile da bi se došlo do današnjeg ogromnog broja tomova. Dovoljno je reći da je Mišna osnova i najvažniji deo celog talmuda. Ovu knjigu prihvataju svi Jevreji i ona je priznata kao njihov autentični zakonik. Protokom vremena rastao je broj interpretacija ovog zakonika, a rasprave i odluke stručnjaka za pravo su zapisivane. Ovi zapisi, koji predstavljaju još jedan deo talmuda, zovu se Gemara. Ova dva dela, dakle Mišna, koja služi kao tekst zakonika i Gemara, koja predstavlja analizu i tumačenju tih zakonika, sačinjavaju jevrejski talmud. Do 500. godine naše ere talmud je, manje više, sakupljen u današnji oblik. Čak i u to vreme postojala su dva glavna talmuda koja su Jevreji koristili. Jedan je bio Palestinski talmud, a drugi Vavilonski talmud, od kojih je ovaj potonji bio iscrpniji. Talmud nije sakupila jedna osoba, već je on delo mnogih prominentnih jevrejskih lidera koji su na njemu radili mnogo, mnogo godina. Vavilonski talmud danas prihvata većina Jevreja, mada ne svi. Кada govorimo o talmudu o ovom poglavlju, mislimo u osnovi na Vavilonski talmud. Tako Mišna, Gemara, Tosefat i Majnmonidesov Hamišnajot, sakupljeni zajedno, čine obimno delo zvano talmud. Talmud se sastoji od ukupno 63 knjige sa 525 poglavlja. Ovo ogromno književno delo na svojim stranicama sadrži puno gadosti i đubreta koji su utkani u osnovna jevrejska učenja. Talmud daje pravac za uništavanje nejevrejskih naroda. On postavlja istorijski cilj: jevrejsku kontrolu nad svetom i njegovim bogatstvima i porobljavanje svih naroda. U osnovi, on sadrži jevrejske zakone o njihovim međusobnim odnosima, a takođe i zakone za odnose Jevreja prema Nejevrejima. Talmud takođe sadrži i detaljne savete o upotrebi voća, semenja, biljaka, drveća, itd. Još detaljnije govori o jevrejskim praznicima, odnosno, kada treba da počnu, kada da se završe i kako da se slave. Sadrži i pozamašnu količinu zakona koji se bave pitanjima braka, odbacivanja žena, njihovim dužnostima, odnosima, bolestima i mnogim drugim delatnostima na ovom polju. Oblast koju on pokriva gotovo je neograničena. Zalazi u kazne i kompezacije za učinjenu štetu. Naširoko govori o žrtvovanju, svetim ritualima i verskim praznicima. Takođe se detaljno bavi pročišćenjima, do najsitnijih detalja. Talmud se, zatim, vrlo temeljito bavi zakonima. Govori o zakonima koji se tiču kupovine i prodaje, zemljoposedništva i trgovine. Zalazi u sudove i njihove procedure, kao i u kazne za najveće zločine. Bavi se, isto tako, i raznim vrstama zakletvi i njihovim kršenjima. Sadrži u sebi zbirku tradicionalnih zakona i odluka skupljenih na osnovu svedočenja njihovih istaknutih naučnika i jevrejskih učitelja.

I tako se knjiga širi i širi. Jedva da postoji tema koja nije obuhvaćena, bar što se tiče života Jevreja. Većina toga je trivijalna, a najveći deo je smrtno dosadan. Pa ipak, kroz ceo talmud provlači se osnovna filozofija i vera samog Jevrejina, koja ga čini tako opasnim parazitom za svako društvo u koje prodre. Nije mi cilj da potrošim previše vremena na obilje detalja usađenih u brojne knjige talmuda. Dovoljno je reći da su Jevreji oduvek ovo delo smatrali svetim. Uvek su ga držali, a drže ga i danas, važnijim od takozvanog Svetog pisma. Sam talmud to veoma jasno pokazuje. U jednom njegovom delu se kaže: „Oni koji se posvete čitanju biblije iskazuju izvesnu vrlinu, ali ne veliku; oni koji proučavaju Mišnu pokazuju vrlinu zbog koje će biti nagrađeni; oni, međutim, koji na sebe uzmu da proučavaju Gemaru, iskazuju najveću vrlinu.“  U drugom jednom odeljku talmuda kaže se: „Sveto pismo je kao voda, Mišna je kao vino a Gemara kao aromatično vino.“ Ono što sledi je dobro poznato i visoko hvaljeno mišljenje u rabinskim spisima: „Sine moj, obrati pažnju na reči spisa više no na reči zakona.“ Drugim rečima, mladom Jevrejinu, koji se priprema da preuzme svoju ulogu u jevrejskoj svetskoj zaveri, stalno se ponavlja da mora da obrati pažnju na učenja talmuda više nego na pisani zakon Starog zaveta. Iako su u obe ove knjige izložene osnovne njihove vere, prevladava talmud i on je važniji.

Širom celog talmuda upotrebljava se reč „Goji“, koja služi da označi Nejevreje. To je pogrdni naziv i znači stoka, odnosno životinja, a u množini glasi „Gojim“. Od najranijeg detinjstva, Jevreji se uče da je Nejevrejin, svaki Nejevrejin, životinja i da ga treba tretirati kao stoku. Кroz celo učenje talmuda protkana je ideja o neprijateljstvu i mržnji prema Gojima. Iako talmud nije bio u potpunosti sakupljen do 500 g. naše ere, veći deo je napisan pre hrišćanske ere, kada je Rim bio na vrhuncu. Politika parazitskih Jevreja je, od davnina, bila izlivanje najžešće mržnje protiv vladajuće i dominantne strukture moći. Zbog toga ne iznenađuje što je većina mržnje, sadržana u talmudu, uperena direktno protiv Rima. Кada je Vavilon bio na vrhuncu, njihova najotrovnija mržnja bila je uperena prema Vavilonu. Pošto su uništili Vavilon, mržnja se okrenula protiv Rima. Кao i uvek, Jevreji su izvršili invaziju i rasuli se širom bogatog i produktivnog društva. Zatim su počeli da vrište o progonima. Nazvali su Rimljane tiranima. Tvrdili su da Rimljani drže u zarobljeništvu decu Izrailja. Fanatično su opominjali sunarodnike da će se samo uništenjem Rima Jevreji osloboditi, kako su govorili, četvrtog ropstva. Stoga su zahtevali da svaki Jevrejin bude obavezan da učini sve što može kako bi se uništilo to nečastivo carstvo Edomita (Rimljana), koje vlada svetom. Pošto, međutim, nije uvek i svuda moguće izvesti istrebljenje Goja, talmud zapoveda da se napadaju na svaki mogući način i da se tako, slabljenjem njihove moći, pomogne konačno uništenje. Gde god je to moguće, Jevrejin treba da ubija Goje i to bez milosti, kaže talmud. Njihova mržnja prema Rimu nema granice. Кažu da carstvo čiji je glavni grad Rim Jevreji treba najviše da mrze. Nazivaju ga carstvom Esava, Edomita, carstvom gordosti, zlim carstvom, nečastivim Rimom. Tursko carstvo zovu carstvom Ismaelićana i njega ne žele da unište. Rimsko carstvo, međutim, mora biti uništeno, jer kada propadne pokvareni Rim, doći će spasenje i sloboda izabranom narodu Božijem, kaže talmud.

I kao što svi znamo, oni su bili ti koji su i uništili Rim. Talmud dalje kaže: „Odmah pošto Rim bude uništen, mi ćemo se iskupiti.“ Prevedeno sa jevrejskog žargona to znači da će oni, čim Rim bude uništen, postati vrhovni gospodari. Uništenje Rima, naravno, nije bio ni u kom slučaju, kraj jevrejskog programa. Jevrejin, budući da pripada izabranom narodu i da je obrezan, poseduje toliko digniteta da mu čak ni anđeli nisu ravni, kaže talmud. Štaviše, smatra se da je gotovo jednak Bogu. „Onaj ko udari Izraelićanina“, kaže rabin Hanina, „kao da je ošamario u lice samog uzvišenog Boga“. Jevrejin se uvek smatra dobrim, uprkos neograničenim grehovima koje može da počini; ti gresi ne mogu da ga isprljaju, kao što ni prašina ne može da isprlja jezgro oraha, već samo pada po njegovoj ljusci. Na Jevrejina se uvek gleda kao na čoveka; ceo svet je njegov i sve stvari treba da mu služe, a posebno „životinje koje imaju ljudski oblik“. U zakonskim stvarima „Goj ili sluga nisu u stanju da budu svedoci“. Dalje, Jevrejin može da laže i krivo se zakune kako bi se osudio Goj. O ovome talmud kaže sledeće: „Naše je učenje ovako: kada Jevrejin i Goj dođu na sud, oslobodi Jevrejina, ako možeš, prema zakonima Izrailja. Ako Goj pobedi, kaži mu da naši zakoni tako zahtevaju. Ako, međutim, Jevrejin može da bude oslobođen prema nejevrejskim zakonima, oslobodi ga i kaži da je to po našim zakonima. Ako ovo ne može da se učini, nastavi bezdušno protiv Goja, kao što rabin Išmael savetuje“. U svakom slučaju, rat protiv Goja ne prestaje. Citiraju „Izreke“ 24:6, „Po mudrom savetu ratovaćete protiv njih“, a talmud onda postavlja pitanje – kakvom vrstom rata? „Vrstom rata kakvom se svaki sin čovečiji mora boriti protiv svojih neprijatelja, onom što je Jakov koristio protiv Isava – obmanom i prevarom, kad god je to moguće. Protiv njih se mora boriti bez prestanka, dok se ne uspostavi pravi poredak. (Za Jevreje uspostavljanje pravog poretka znači njihovu tiraniju nad ostalim svetom). Tako sa zadovoljstvom kažem da ćemo se osloboditi i vladati nad njima“. Toliko o citatima iz talmuda. Već samom svojom dužinom on, od očiju Goja, krije najzlobniji i najosetljiviji materijal. Tek je dugačkim i intezivnim proučavanjem jevrejskih učenja otkriven smrtonosni program u celini. Nije mi namera da makar i delimično dam pregled ogromnog broja tomova velike dužine.

Još ćemo govoriti o sadržaju talmuda detaljnije, u poglavlju o Protokolima sionskih mudraca. Pošto Protokoli jasnije i preciznije iznose suštinu talmuda, njima će biti posvećeno više prostora.  

U rezimeu, nezavisno od ovoga što sam izneo o talmudu, treba reći da Protokoli i Кomunistički manifest sasvim dobro pokrivaju ceo prostor jevrejskog programa za porobljavanje sveta. Protokoli i Кomunistički manifest nisu ništa drugo do pročišćena učenja talmuda. Talmud je došao prvi i on je, po sebi, vrhovni jevrejski plan koji zasenjuje sve ostale jevrejske knjige.

 


"Све велике истине почињу као светогрђа."

- Џорџ Бернард Шо


Palestine banner
Viva Palestina!

JEVREJSKA KONTROLA AMERIČKIH MEDIJA

ČINJENICE O HOLOKAUSTU
 DEO 1

Видеос    

Trinaesto pleme: Hazarsko carstvo i njegova ostavština
Artur Kestler

Israel controls U.S. Presidents
Biden, Trump, Obama, Bush, Clinton...

OSVETNICI

Фотографије  


The Founding Myths of Modern Israel
Israel Shahak: "Jewish History,
Jewish Religion"


ИЗРАЕЛ ОВЕ СТВАРИ ПОКУШАВА ДА САКРИЈЕ:
Ово су најмрачније тајне ИЗРАЕЛА!

Мајн кампф
Адолф Хитлер

JEVREJSKA KONTROLA BRITANSKIH MEDIJA

Black Muslim leader Louis Farrakhan's Epic Speech in Madison Square Garden, New York  - A must see!

ČUDA (JEVREJSKOG) PRAZNIKA PASHA   

Down with Zio-Apartheid
Stop Jewish Apartheid!